后唐宗庙乐舞辞

仁君御宇,环海谧清。

运符武德,道协文明。

九成式叙,百度惟成。

金门积庆,玉叶传荣。

基础信息 BASIC

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.御宇:指君主统治天下。2.环海:指四海之内,代指全国疆域。3.谧清:安宁清净,形容天下太平的状态。4.运符:运数契合、符合。5.武德:武道功业,指军事方面的功绩。6.道协:治国之道契合。7.文明:文教昌明的治世局面。8.九成:代指皇家礼制,也指功业达到极致。9.式叙:按照规制有序运行。10.百度:指各类政务、制度。
逐句白话释义
1.第一句意思是仁厚贤明的君主统治天下。2.整个国家疆域之内都处于安宁清净的太平状态。3.第二句意思是朝廷的运数契合上天授予的武道功业要求。4.君主推行的治国之道完全契合文教昌明的治世标准。5.第三句意思是皇家的各项礼制都按照既定规制有序运行。6.全国上下的各类政务都办理妥当、取得了预期成效。7.第四句意思是宫廷之中持续积累福泽吉庆。8.皇家宗室子弟能够世代传承荣耀,绵延不绝。
全诗核心主旨
1.这首乐辞是后唐官方用于宗庙祭祀的制式文辞。2.核心内容是歌颂当朝统治者的文治武功。3.展现了后唐初期国家安定、政务顺畅的治世局面。4.同时也表达了祈求福庆、希望皇家宗室世代荣耀、国运绵长的美好祈愿。5.整体风格庄重典雅,完全符合宗庙祭祀的礼制要求。6.没有个人抒情内容,全部为官方制式的颂祷内容。7.是五代时期官方礼制文学的典型代表作品。8.能够反映出后唐政权对中原正统礼制的继承特点。
跨学科 · 是什么
后唐宗庙制度历史学
1.后唐是五代十国时期统治中原的政权。2.其建立者李存勖宣称继承唐朝正统,因此全面承袭唐代的礼制制度。3.宗庙祭祀是唐代礼制的核心组成部分。4.后唐按照唐代规制设立宗庙,祭祀先祖时需要演奏专门创作的乐舞辞。5.这类乐辞都有固定的格式和内容要求,必须以歌颂功业、祈福为核心。6.本首辞就是为后唐宗庙祭祀典礼专门创作的乐舞配套文辞。7.能够反映出五代时期中原政权对唐代礼制的继承特点。8.对研究五代时期的礼制发展有重要的参考价值。
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读写应用
基础诵读指导
1.这首乐辞是四言诗,诵读节奏为每句两字一顿。2.断句方式为“仁君/御宇,环海/谧清。运符/武德,道协/文明。九成/式叙,百度/惟成。金门/积庆,玉叶/传荣”。3.诵读时语气要庄重肃穆,语速平缓。4.不要有过于夸张的情绪起伏,符合祭祀乐辞的庄重属性。5.每句末尾的字读音要适当拉长,体现出韵律感。6.整体诵读氛围要端正严肃,契合祭祀场合的要求。7.重音放在每句第二个四字短语的第一个字上,比如“环海”的“环”,“道协”的“道”。8.诵读时要吐字清晰,确保每个字都准确传达。
句式仿写指导
1.这首乐辞采用的是四言对仗句式,是非常经典的颂赞类句式。2.仿写时可以采用“名词短语+动词短语”的结构,上下句对仗工整。3.比如可以仿写为“贤师执教,校园风清。术通文理,德化心灵”。4.仿写时要注意上下句的词性对应,名词对名词,动词对动词。5.内容要积极正面,符合颂赞类文体的要求。6.可以用于各类表彰、颂赞类的文稿写作中。7.仿写时不需要刻意押韵,只要句式对仗工整即可。8.这类句式简洁有力,表意清晰,适合正式场合使用。
核心名句写作应用
1.核心名句“运符武德,道协文明”可以用于正式的颂赞类文稿写作中。2.适合用来称赞治理者文武兼备、治国有方的功绩。3.比如在写地方发展成就的文稿中,可以用这句话称赞当地管理者的治理成效。4.也可以用于企业表彰管理者的文稿中,称赞其既有拓展业务的能力,又有建设企业文化的能力。5.使用时要注意场合,必须是正式的颂赞场合,不适合日常随意使用。6.使用时可以直接引用,也可以稍加化用。7.能够提升文稿的正式感和文化底蕴。8.是非常适合正式文稿使用的经典名句。
关联知识图谱
唐代郊庙歌辞同体裁
1.本首乐辞属于郊庙歌辞类别。2.郊庙歌辞是唐代官方用于祭祀、典礼的专用乐辞类别。3.后唐宣称继承唐朝正统,因此沿用唐代郊庙歌辞的创作规范。4.二者都属于官方礼制文学的范畴,内容以颂赞、祈福为主。5.风格都庄重典雅,符合礼制要求。6.是研究古代官方礼制文学的重要材料。7.这类作品大多收录在《全唐诗》的郊庙歌辞卷中。8.对研究古代礼制和文学的关系有重要价值。

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作者 POET

卢文纪 876年-951年
五代重臣、宫廷诗人

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