后唐宗庙乐舞辞
仁君御宇，寰海谧清。
运符武德，道协文明。
九成式叙，百度惟成。
金门积庆，玉叶传荣。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
后唐宗庙祭祀专用
本诗为五代时期后唐政权宗庙祭祀活动的配套乐舞辞，创作于后唐统治存续期间，用于皇室祭祀先祖、祭告当朝统治功绩的正式场合，是后唐官方礼制体系的组成部分，创作目的为配合祭祀乐舞表演，彰显统治合法性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞体裁，是古代祭祀宗庙时配合乐舞演唱的专用文辞。体裁起源于周代祭祀雅乐，历代官方祭祀均沿用此类文体。文体要求文辞庄重典雅、结构规整，契合祭祀场合的肃穆氛围。在古代文体体系中属于官方正统雅文学范畴，具有严格的格式规范。
情感 · 解读
本诗核心情感为祭祀时对君主文治武功的庄重赞颂，对国家安定清平局面的肯定，以及对皇室传承绵延、国运长久的虔诚祈愿。整体情感肃穆中正，符合官方祭祀的情感表达规范，无私人化抒情内容，是集体性祭告情感的集中体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
御宇指君主统治天下，寰海指全国范围内的所有疆域。谧清指安宁清平、没有战乱的状态。武德指君主在军事方面的功绩，文明指文治教化的成果。九成指祭祀礼仪多次举行、流程顺畅，百度指国家的各类规章制度。式叙指井然有序的状态，玉叶是对皇室后裔的美称。
逐句白话释义
第一二句意思是仁爱的君主统治天下，全国各地都安宁清平。第三四句意思是君主的气运符合武道功绩的要求，治理理念契合文明教化的标准。第五六句意思是所有祭祀礼仪都井然有序，各项制度都取得了成功。第七八句意思是朝廷积累了满满的福气，皇室后裔代代传承荣耀。
核心主旨概括
本诗是后唐皇室祭祀宗庙时使用的乐歌，主要用来赞颂当朝君主的文治武功，肯定当时国家安定、制度完善的治理局面，同时虔诚祈愿皇室能够长久传承，国家永远保持昌盛的状态，整体内容完全服务于祭祀场合的需求。
跨学科 · 是什么
古代宗庙祭祀制度社会学
宗庙祭祀是古代官方最重要的礼制活动之一，由皇室主导举行。祭祀的目的是祭拜先祖、祈求保佑，同时彰显统治的合法性。祭祀活动有严格的流程规范，需要配合专门的乐舞和文辞使用。普通百姓没有资格举行宗庙祭祀活动，这类活动是皇室专属的礼制特权。不同朝代的祭祀流程和规范会根据自身情况做调整，但核心功能一直保持不变。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要保持语气庄重平缓，不要有过于夸张的情绪表达。每句采用二二断句的节奏，比如“仁君/御宇，寰海/谧清”，每句之间停顿半秒，每联之间停顿一秒。整体语速要比普通诗歌慢，契合祭祀文辞的肃穆氛围。诵读时发音要清晰有力，体现出雅言的正式感。不要加入私人化的情感演绎，保持客观中正的诵读状态。
基础句式仿写指导
本诗的四言二二结构非常适合用来写赞颂类的短句，仿写时要保持每句四个字，两字一顿的节奏。比如赞颂校园环境可以写“园丁育人，校园安宁”，赞颂城市发展可以写“干群协力，城市向荣”。仿写时要注意前后句对仗，语义相关，整体风格要正式庄重。不要加入口语化的表达，保持文辞的雅正特征。
名句写作应用
核心名句“仁君御宇，寰海谧清”可以用在描写国家安定繁荣的主题作文里，放在开头引出治世的主题。也可以用在赞颂国家治理成就的宣传类文稿里，提升文辞的典雅感。还可以用在介绍古代祭祀文化的科普文章里，作为郊庙歌辞的典型例句使用。使用时要注意场合，不要用在过于生活化的文章里，避免风格不符。
关联知识图谱
郊庙歌辞同体裁
本诗属于郊庙歌辞大类，是五代时期郊庙歌辞的代表作品。郊庙歌辞是古代官方祭祀的专用文体，历代都有大量创作，本诗完全符合郊庙歌辞的格式、内容、功能要求，和唐代太庙乐舞辞属于同一类文体。
名句 CLASSIC LINES
仁君御宇，寰海谧清
该句凝练概括了君主统治下天下太平的核心图景。
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作者 POET
卢文纪 876年-951年
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