后唐宗庙乐舞辞

艰难王业,返正皇唐。

先天在造,却日重光。

汉绍世祖,夏资少康。

功成德茂,率祀无疆。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福 · 赞美
创作背景
后唐宗庙祭祀创作
本作品为后唐官方制定的宗庙祭祀乐舞配套歌辞,创作于后唐立国后,统治者以李唐王朝继承者自居,为彰显正统性、完善宗庙祭祀礼仪体系而创制,用于宗庙祭祀武舞环节的演奏演唱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于古代郊庙雅乐体系下的宗庙祭祀乐舞辞,采用四言体,是官方祭祀仪式专用的歌辞体裁,功能为歌颂祖先功绩、传递祭祀祈愿,在古代文体体系中属于雅言正体,具有严格的仪式使用规范。
情感 · 解读
作品核心情感为对后唐恢复李唐正统功业的赞颂,同时饱含对国家国运绵长、宗庙祭祀永继的祈愿,情感庄重肃穆,符合官方祭祀的礼仪要求,是五代时期正统观念的直接体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
返正指恢复王朝正统。再造指重新建立国家基业。却日指拨开遮蔽太阳的云层,比喻拨乱反正。率祀指世代传承的宗庙祭祀。少康是夏朝君主,曾复兴灭亡的夏朝。世祖指东汉光武帝刘秀,复兴了西汉政权。所有字词均采用雅言正诂,符合郊庙歌辞的用词规范。
逐句白话释义
第一句写李唐王室的基业开创历经无数艰难困苦。第二句写后唐恢复了李唐王朝的正统统治。第三句写后唐上承天命重新缔造了国家基业。第四句写如同被遮蔽的太阳重新放射出耀眼的光芒。第五句写汉代有光武帝刘秀成功复兴了汉室江山。第六句写夏代依靠君主少康恢复了夏朝的统治。第七句写后唐功业建成,德行广大昭盛。第八句写宗庙祭祀世代传承,永无穷尽。
核心主旨概括
本作品是后唐宗庙祭祀仪式上使用的乐舞歌辞。内容主要歌颂后唐统治者恢复李唐正统的伟大功绩。同时表达了对国家国运绵长、宗庙祭祀永远延续的美好祈愿。整体风格庄重肃穆,完全符合官方祭祀仪式的使用要求。
跨学科 · 是什么
五代正统观念历史学
本作品体现了五代时期的正统建构逻辑。后唐统治者为沙陀族,却以李唐王朝继承者自居,通过追认李唐宗庙的方式强化自身统治的合法性。这种正统建构方式是五代时期政权更迭中的常见操作。
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读写应用
诵读指导
本作品为四言雅乐歌辞,诵读时每两个字为一个停顿,节奏要平缓庄重。整体语气要肃穆端正,避免过于轻快随意。每句末尾韵脚字可以适当拉长读音,体现祭祀歌辞的厚重感。诵读时要保持平稳的语速,不要过快或过慢。
句式仿写指导
可以仿写本作品的四言赞颂句式,用来写作赞颂功绩、表达祈愿的内容。仿写时要注意偶句押韵,保持句式整齐对称。用词要庄重正式,符合四言雅体的风格特征。可以适当使用典故来增强内容的厚重感。
名句应用指导
核心名句“先天在造,却日重光”可以应用在形容事业复兴、拨乱反正的写作场景中。比如写企业扭转亏损重新走上正轨的内容时可以使用该名句。也可以用在形容文化传承复兴、传统技艺恢复发展的场景中。使用时要注意场景的正式性,不要用在过于随意的语境里。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
二者都属于郊庙祭祀用的颂体歌辞,都是官方仪式专用的文学作品,风格庄重肃穆,功能都是歌颂祖先功绩、传递祭祀祈愿。《诗经·周颂》是颂体歌辞的源头,本作品是颂体歌辞在五代时期的传承作品,二者具有明确的体裁源流关系。

名句 CLASSIC LINES

先天在造,却日重光
该句是本作品的核心名句,以生动的比喻凸显后唐复辟李唐基业的功绩,后世常被用来指代拨乱反正、事业复兴的场景,具有较强的文化传播力。

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作者 POET

崔居俭 870年—939年
五代时期官员、文学家

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