竹十一首 六

须题内史琅玕坞,几醉山阳瑟瑟村。

剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感隐逸 · 高洁
创作背景
晚年隐居洪州西山咏竹抒志
本诗是陈陶隐居洪州西山时期创作的组诗《竹十一首》的第六首,专为咏叹竹的品格、抒发个人志趣而作,创作时间约为晚唐大中年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,是唐代成熟的诗歌体裁,全诗共四句,每句七字,格律要求严格。
情感 · 解读
全诗以竹为核心意象,抒发了诗人对世俗喧嚣的鄙弃,对清雅高洁、远离尘嚣的隐逸生活的向往与追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
内史指东晋官员王羲之,他酷爱竹子,有“不可一日无此君”的名言。琅玕坞是王羲之种植竹子的居所。山阳是魏晋时期竹林七贤隐居的地方。瑟瑟形容风吹过竹子发出的清脆声响。剩养是多多种植的意思。扫俗指涤荡世俗的污浊气息。凡鸟指普通的鸟类,这里代指世俗之人。云门指代清雅的隐居居所。
逐句白话释义
第一句说想要在王羲之种竹的琅玕坞上题字留念。第二句说曾经多次在竹林七贤隐居的山阳竹林里醉酒。第三句说要多养上万茎竹子,用来扫去世间的世俗浊气。第四句说不要让凡俗的鸟雀在自己清雅的居所里喧闹,打扰清净。
核心主旨与内容概括
这是一首咏叹竹子的诗歌,诗人借竹子的高洁品格来表达自己的志向。他仰慕古代贤士的清雅生活,讨厌世俗的喧嚣与污浊,希望自己能像竹子一样保持高洁的品格,过上清净的隐居生活,不被世俗的人和事打扰。
跨学科 · 是什么
王羲之爱竹、竹林七贤典故历史学
东晋时期的王羲之非常喜欢竹子,把竹子当成品格高洁的象征。魏晋时期有七位知名的文人,被称为竹林七贤,他们经常在山阳的竹林里聚会,喝酒谈天,过着远离世俗的生活。这两个故事都是历史上真实发生过的,诗人用这两个故事来表达自己对这些贤士的仰慕。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,要注意断句的节奏,每句可以拆成三个部分停顿:须题/内史/琅玕坞,几醉/山阳/瑟瑟村。剩养/万茎/将扫俗,莫教/凡鸟/闹云门。整体语气要舒缓、清朗,读出这首诗清雅的感觉,最后两句可以稍微加重语气,突出诗人坚定的志向。
基础句式仿写指导
这首诗最后两句“剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门”的句式非常有特点,是“动作+事物+目的,否定+事物+行为”的结构,很适合用来表达自己的志向。仿写的时候可以参考这个结构,比如可以写“剩种千梅将驱寒,莫教尘雾漫山园”,也可以写“多读千卷将明志,莫教杂念扰本心”。
核心名句日常写作应用
“剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门”这句名句很适合用在表达坚守本心、拒绝浮躁的文章里。比如写关于个人修养的作文时,可以这样用:“古人有诗云‘剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门’,在现在这个充满诱惑的社会里,我们更应该守住自己的初心,不被世俗的浮躁影响。”
关联知识图谱
竹林七贤同典故
诗句中“山阳瑟瑟村”指代的就是魏晋时期竹林七贤隐居的山阳竹林,诗人用这个典故烘托竹的清雅文化属性,表达对前贤的仰慕之情。

名句 CLASSIC LINES

剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门
这两句是本诗的核心名句,直白点明了咏竹的核心主旨,历代常被用作咏竹书画的题跋,流传广泛,文化影响力深远。

标签 TAGS

作者 POET

陈陶 9世纪
晚唐布衣诗人,精通天文历象,擅长诗歌创作

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