闲居杂兴五首 一

虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。

闲卧清秋忆师旷,好风摇动古松枝。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感知音
创作背景
晚唐隐居时期创作
本诗是《闲居杂兴》组诗的第一首,为陈陶晚年隐居洪州西山期间所作,创作时间约为晚唐宣宗大中年间,彼时朝政混乱,雅乐崩坏,大量士人选择归隐山林避世。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,全诗共四句,每句七字,格律要求严格,是古典诗词中受众最广的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对晚唐时期雅正文化被世俗冷落的慨叹,二是诗人隐居期间追慕前贤、知音难觅、怀才不遇的淡淡愁思,情感含蓄内敛,余味悠长。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
虞韶指上古舜帝时期的雅乐,是古代雅正音乐的代表。九奏指多次演奏,古代雅乐演奏多轮才算完成仪式。巴童代指喜好俗乐的普通民众。师旷是春秋时期晋国著名乐师,精通音律,被后世奉为乐神。清秋指清爽的秋日。大家可以结合这些注释理解全诗内容。
逐句白话释义
第一句的意思是虞舜时期的韶乐余音仿佛还在耳边回荡。第二句的意思是只是普通的民众早就把这种高雅的音乐弃置遗忘了。第三句的意思是我在清爽的秋日里悠闲地躺着,回忆起古代著名的乐师师旷。第四句的意思是柔和的好风吹过,摇动着古老松树的枝桠。整个释义没有额外添加文学修饰,完全贴合原文内容。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人隐居秋日的所见所感,借雅乐被世俗冷落的现象,表达了对雅正文化不受重视的慨叹。诗人通过追忆古代贤士师旷,也抒发了自己知音难觅、怀才不遇的淡淡愁绪。整首诗风格清雅,情感含蓄,很符合隐逸诗的特点。大家可以轻松理解整首诗想要表达的核心意思。
跨学科 · 是什么
师旷的身份历史学
师旷是春秋时期晋国的著名乐师,他天生眼睛看不见,但是听觉极其敏锐,能通过音乐判断吉凶和国家的运势。他还经常劝谏君主施行仁政,是古代著名的贤臣和音乐家。大家平时看历史典故的时候经常能看到他的相关记载。
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读写应用
诵读指导
这首诗的诵读断句为:虞韶九奏/音犹在,只是巴童/自弃遗。闲卧清秋/忆师旷,好风摇动/古松枝。诵读的时候整体语气要舒缓,读前两句的时候可以稍微带一点感慨的语气,读后两句的时候语气要放轻柔,读出闲适又带点惆怅的感觉。大家可以按照这个方法多练习几遍。
句式仿写指导
大家可以学习本诗前两句的转折句式“XX犹在,只是XX”来仿写句子。比如我们可以写“老院桂花香犹在,只是当年栽花的老人已经不在了”。也可以写“年少时的誓言犹在耳边,只是我们早就走散在了时光里。”这个句式很适合用来抒发物是人非的感慨,大家平时写作文的时候可以多用。
名句应用指导
核心名句“闲卧清秋忆师旷,好风摇动古松枝”可以用在描写秋日山林景色的作文里。比如我们去爬山的时候看到古松林被风吹动的场景,就可以写“走在庐山的古松林中,山风掠过,松涛阵阵,真应了那句‘好风摇动古松枝’,整个人的心情都平静了下来。”应用的时候要贴合场景,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
宋玉《对楚王问》同典故
诗中提到的“巴童”对应的典故出自宋玉的《对楚王问》,文中提到“下里巴人”是古代楚地的通俗音乐,传唱度很高,后来就用巴人、巴童代指喜好俗乐的普通民众,和雅乐的受众形成对应。这个典故是理解本诗前两句的关键。

名句 CLASSIC LINES

闲卧清秋忆师旷,好风摇动古松枝
本句是全诗的核心名句,以景结情的写法极具艺术张力,历代常被用作古松、隐逸主题书画作品的题跋,也常被引用描写秋日山林的清雅景致,文化传播范围极广。

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作者 POET

陈陶 9世纪
晚唐布衣诗人,精通天文历象,擅长诗歌创作

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