玉女词
绮荐银屏空积尘，柳眉桃脸暗销春。
不须更学阳台女，为雨为云趁恼人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬
创作背景
晚唐反艳情诗创作
本诗创作于晚唐时期，当时艳情、游仙题材诗歌盛行，多数作品将女性塑造为依附男性的情爱符号，本诗是对这类创作倾向的反拨，学界考证其创作时间为张祜晚年漫游江南时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗体裁的一种，全诗共四句，每句七字，有严格的格律要求。该体裁萌芽于南朝，定型于初唐，成熟于盛唐，是唐代最为流行的短小诗歌体裁之一，历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对闺中女子虚度青春、空待情爱处境的惋惜，二是对依附性虚妄情爱关系的否定，最终落脚于对独立清醒人格选择的推崇，历代主流解读均认可其反传统的进步性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
绮荐指华美的坐席，是古代贵族家庭常用的起居陈设。银屏指用银饰装饰的屏风，起到隔断空间、装饰居所的作用。柳眉桃脸是古代形容女子容貌美丽的常用表述，将眉毛比作柳叶，脸庞比作桃花。阳台女指传说中的巫山神女，出自古代文学经典。
逐句白话释义
第一句写华美的坐席和银饰屏风长期没有人使用，白白积上了一层灰尘。第二句写闺中女子有着如柳叶般的弯眉、像桃花般的脸庞，却在无人欣赏的日子里暗暗消磨了青春。第三句直接给出观点，说女子不必再去效仿传说中的阳台神女。第四句说明原因，神女化作云雨与人相会的故事，到头来只会平白招惹烦恼。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了一位独守空闺的女子的处境，没有停留在传统闺怨诗的感伤情绪里，反而反用巫山神女的典故，劝诫女性不要沉溺在虚妄的情爱幻想中，不要做依附他人的存在，要保持清醒独立的态度，珍惜自己的青春。
跨学科 · 是什么
巫山神女传说民俗学
巫山神女是中国古代著名的神话人物，最早出现在战国时期宋玉的文学作品中。传说楚怀王游览高唐时，梦到一位神女主动与他相会，神女临走时说自己住在巫山南面，早上是朝云，晚上是行雨，后来人们就用“阳台女”“云雨”指代男女情爱之事。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时可以按照七言绝句的常规节奏断句，每句分为三个节拍，前两字一顿，中间两字一顿，最后三字一顿，即“绮荐/银屏/空积尘，柳眉/桃脸/暗销春。不须/更学/阳台女，为雨/为云/趁恼人”。前两句语气稍平缓，带一点惋惜的感觉，后两句语气要坚定有力，突出劝诫的态度。
句式仿写指导
大家可以仿写本诗后两句的“不须更学XX，XXXX”转折句式，用来表达否定某一做法、提出自己观点的内容，比如可以写“不须更学笼中鸟，展翅蓝天自在飞”，也可以写“不须更学墙头草，扎根深土不随风”，仿写时要注意前后句的逻辑关联，前半句否定错误做法，后半句说明原因或者给出正确方向。
名句写作应用
“不须更学阳台女，为雨为云趁恼人”这句可以用在描写独立人格、拒绝虚妄诱惑的写作场景中，比如写关于女性独立主题的文章时，可以引用这句话来批判依附他人的错误选择，也可以用在劝诫朋友不要沉溺不切实际的感情的日常写作里，能够让表达更有文化底蕴。
关联知识图谱
高唐赋同典故
《高唐赋》是战国宋玉的代表作，本诗中“阳台女”“为雨为云”的典故均出自《高唐赋》的相关内容，二者典故源流一致。
名句 CLASSIC LINES
不须更学阳台女，为雨为云趁恼人
该句是本诗核心名句，反用巫山神女的经典典故，直接点明全诗主旨，后世常被用于劝诫他人拒绝虚妄诱惑、保持独立清醒，历代诗评多赞其立意脱俗、态度鲜明。
标签 TAGS
作者 POET
张安石
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