贡举人谒先师闻雅乐

吕炅 · 唐

礼圣来群彦，观光在此时。

闻歌音乍远，合乐和还迟。

调朗能谐竹，声微又契丝。

轻泠流簨簴，缭绕动缨緌。

九变将随节，三终必尽仪。

国风由是正，王化自雍熙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律

情感赞美

创作背景

唐代贡举谒先师仪式创作

1. 本诗收录于中华书局1960年版《全唐诗》卷四百七十六，作者为唐代文人吕炅。2. 创作场景为唐代贡举考试前，各地贡举人在长安国子监参加谒拜先师孔子的仪式，聆听太常寺演奏雅乐后有感而作。3. 创作时间大致为唐代中晚期，具体年份学界暂无明确考证结论。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗体裁为五言排律，属于近体诗范畴。2. 五言排律起源于南朝永明体，至唐代发展成熟。3. 该体裁要求全篇为五言句式，格律严谨，严格遵循粘对规则。4. 除首尾两联外，中间所有联句均要求对仗，统一押平声韵。5. 五言排律是唐代科举考试的常用诗体，多用于官方礼仪、应制类创作。6. 本诗完全符合五言排律正体格律要求，是唐代同类体裁的典型作品。7. 该体裁在后世科举考试中也长期沿用，是古代官方诗歌的重要体裁。

情感 · 解读

1. 本诗核心情感为对唐代礼乐制度的赞颂，以及对儒家教化功能的认同。2. 情感层次从对仪式场景的庄重认同，到对雅乐感染力的欣赏，最后升华为对王道教化的赞美。3. 历代主流解读均认为本诗是唐代崇儒政策与科举制度结合的典型文学表达，情感正向庄重，无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 礼圣指拜谒圣人孔子。2. 群彦指参加贡举的各地才俊。3. 观光指观摩国家礼仪盛典。4. 竹指箫笛类竹制管乐器。5. 丝指琴瑟类弦乐器。6. 簨簴是古代悬挂钟鼓等乐器的木架，横木为簨，竖木为簴。7. 缨緌是古代官员士人冠帽上的垂带，代指参加仪式的人员。8. 九变指雅乐演奏的九次变化，是古代礼制规定的雅乐流程。9. 三终指雅乐演奏的三个完整乐章，是祭祀礼仪的固定环节。10. 雍熙指和乐升平的太平景象。

逐句白话释义

1. 首联点明场景：拜谒圣人孔子的仪式上来了各地的贡举才俊，观摩国家盛典的绝佳时机就在此时。2. 颔联描写初闻雅乐的感受：刚开始听到的歌声仿佛渐渐飘向远处，合奏的乐声需要慢慢调和才能达到和谐的状态。3. 颈联前两句描写乐声的适配性：明朗高亢的音调能和竹制管乐的声音完美契合，轻柔细微的声响又和弦乐的节奏相互呼应。4. 颈联后两句描写乐声的感染力：清越泠泠的乐声在悬挂钟鼓的木架之间流动，缭绕不散的旋律轻轻吹动了在场人员冠帽上的垂带。5. 尾联前两句描写乐礼的匹配度：乐声的九次变化都顺着礼仪的推进节奏进行，三个完整乐章演奏完毕必定走完所有规定的礼仪流程。6. 尾联后两句点明主旨：国家的社会风气从此得到端正，君王的德化教化自然能让天下呈现和乐升平的太平景象。7. 所有释义严格贴合诗句字面含义，没有添加额外的文学引申内容。8. 逐句对应原文语序，符合现代汉语表达习惯。

核心主旨与内容概括

1. 本诗围绕唐代贡举人谒拜先师孔子仪式上聆听雅乐的场景展开。2. 全诗以雅乐的演奏过程为核心描写线索。3. 先点明仪式的参与人员与举办背景。4. 再细致描写雅乐从初奏到合鸣的完整过程。5. 接着刻画乐声的不同特质与强大感染力。6. 最后点明雅乐承载的礼乐教化功能。7. 表达了对唐代完备礼乐制度的赞颂之情。8. 也体现了贡举士子对儒家文化的认同心理。9. 整体情感庄重肃穆，充满积极正向的认同态度。

跨学科 · 是什么

唐代贡举谒先师制度社会学

1. 唐代科举制度规定，各地贡举人抵达长安后，要统一参加谒拜先师孔子的仪式。2. 这一仪式是贡举流程中的固定环节，由国子监主管，太常寺配合举办。3. 仪式的核心目的是教化贡举士子尊崇儒家思想，恪守伦理规范。4. 参加仪式的人员包括各地贡举士子、国子监官员、礼部相关人员等。5. 仪式过程中会演奏专门的雅乐，所有流程都有严格的礼制规定。6. 这一制度是唐代崇儒政策的重要体现，也是科举制度与儒家文化结合的典型表现。7. 该制度对后世科举祭祀礼仪产生了深远的影响。8. 诗中描写的场景完全符合唐代官方规定的谒先师礼仪流程。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗为五言排律，诵读时每句按照“二三”节奏断句即可。2. 首联点明场景，诵读时语气要庄重平缓，语速稍慢。3. 颔联和颈联描写乐声，诵读时语气要轻柔舒展，体现乐声的流动感。4. 读到“轻泠流簨簴，缭绕动缨緌”两句时，语速可以稍缓，突出乐声缭绕的质感。5. 读到“九变将随节，三终必尽仪”两句时，语气要庄重，体现礼制的严肃感。6. 尾联点明主旨，诵读时语气要昂扬有力，突出赞颂的情感。7. 全诗整体诵读节奏要舒缓庄重，符合雅乐题材的庄严调性。8. 句间停顿不宜过长，保持整体的流畅性。

基础句式仿写指导

1. 可以仿写本诗“场景描写+细节刻画+主旨升华”的结构。2. 适合仿写描写仪式、典礼类场景的五言诗作。3. 可以学习本诗用多种感官细节描写场景的写法。4. 比如描写校园升旗仪式时，可以先点明参与人员与场景，再描写国旗升起的细节，最后点明爱国主题。5. 仿写时要注意五言诗句的字数统一，语义连贯。6. 可以借鉴本诗用具体事物烘托氛围的写法，比如用乐声烘托仪式的庄重感。7. 仿写不需要严格遵循格律，只要语句通顺，表意清晰即可。8. 写完后可以对照原文调整结构，让逻辑更顺畅。

核心名句写作应用

1. 核心名句“国风由是正，王化自雍熙”适合用于描写文化建设、道德教化的相关文章中。2. 可以用在论述优秀文化对社会风气的引导作用的作文开头。3. 比如写传统礼乐文化的当代价值时，可以引用这句诗引出观点。4. 也可以用在描写地方精神文明建设成果的文章结尾，升华主旨。5. 还可以用在介绍文化传承类活动的宣传文案中，提升文案的文化底蕴。6. 引用时要注意匹配语境，避免用在过于生活化的场景中。7. 引用时可以直接放在句首，也可以放在句中作为论据支撑观点。8. 这句诗整体风格庄重典雅，适合正式的书面写作场景。

关联知识图谱

唐代科举制度历史关联

1. 本诗描写的是唐代贡举流程中的固定礼仪环节。2. 唐代科举制度是中国古代科举制度的成熟阶段。3. 该制度打破了门阀士族对官职的垄断，为普通士子提供了入仕通道。4. 贡举是唐代科举的重要组成部分，由地方举荐才俊到长安参加考试。5. 谒先师仪式是唐代贡举制度中明确规定的礼仪环节。6. 本诗的创作场景完全依托唐代科举制度的相关规定产生。7. 二者的关联有明确的历史文献记载作为支撑。8. 了解唐代科举制度有助于更好地理解本诗的创作背景。

名句 CLASSIC LINES

国风由是正，王化自雍熙

1. 本诗核心名句为“国风由是正，王化自雍熙”。2. 该句点明了雅乐的教化功能，是全诗主旨的集中体现。3. 历代研究唐代礼乐制度与科举文化的文献多引用该句作为佐证。4. 后世衍生的礼乐文化宣传、儒家文化传播内容也常引用该句。

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作者 POET

吕炅生卒年不详，主要活动于贞元、元和年间

唐代官员、诗人