游长安诸寺联句 翊善坊保寿寺 光天帧赞联句

观音化身,厥形孔怪。

胣脑淫厉,众魔膜拜。

指梦鸿纷,榜列区界。

其事明张,何不可解。

阎阿德川,大士先天。

众象参罗,福源田田。

百亿花发,百千灯然。

胶如[络绎],浩汗连绵。

焰摩界戚,洛迦苦霁。

正念皈依,众青如𥶙。

戾滓可汰,痴膜可蜕。

稽首如空,睟容若睇。

阐提墨师,睹而面之。

寸念不生,未遇乎而。

基础信息 BASIC

体裁
情感崇敬 · 虔诚
创作背景
会昌年间长安寺游创作
本诗作于唐武宗会昌三年(公元843年)前后,段成式、张希复、郑符三人共同游览长安翊善坊保寿寺,观赏寺内所藏光天观音变相帧后,采用联句形式协作完成了这篇赞语,是《游长安诸寺联句》组诗的组成篇目,创作动因是为赞叹佛教造像的艺术与宗教价值。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言联句诗是古代多人协作创作的诗歌体裁,参与者依次接续创作诗句,共同完成完整篇目。该体裁起源于汉代,至唐代成为文人交游活动中十分流行的创作形式。本首属于佛寺题赞类联句,是唐代文人游览寺院时即兴创作的典型题材作品。
情感 · 解读
本诗为保寿寺所藏光天观音变相画所作的赞语,核心情感是对观音菩萨的尊崇礼敬,认可佛法具有净化众生烦恼、指引修行路径的作用,直白传递出创作者的佛教信仰倾向,同时也体现了唐代文人对佛教艺术的欣赏态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“厥形孔怪”的“孔”是“非常、极其”的意思,用来形容观音化身形象的怪异。“胣”读音为chǐ,指剖开腹部掏出内脏,这里描述忿怒观音的特殊造型。“然”是“燃”的通假字,指灯火被点燃。“𥶙”读音为jié,指劈开的竹子,这里形容烦恼被整齐斩断的状态。“戾滓”指恶业形成的污浊,“痴膜”指愚痴形成的认知遮蔽。“稽首”是古代最恭敬的跪拜礼,这里指向菩萨行礼。“阐提”指断了善根、难以成佛的众生。这些字词都是贴合佛教语境的常用表达,没有生僻的异义。
逐句白话释义
观音菩萨的化身,形象极其怪异。掏出肠脑的忿怒造型威猛凌厉,各路邪魔都对他恭敬参拜。他指引着纷乱的梦与轮回路径,卷轴上清晰标注着各个世界的边界。画面上的内容都十分清楚直白,没有什么不能理解的地方。阎魔王的领地广阔无边,大菩萨的存在远在天地诞生之前。各类形象依次排列分布,福报的源头如同肥沃的田地般充足。成百上亿的花朵同时绽放,成百上千的灯盏全部点燃。朝拜的信众络绎不绝,人群连绵不断望不到边际。焰摩天的地界充满悲苦,普陀洛迦山的苦难全部消散。秉持正确的信念皈依佛门,所有烦恼都像被劈开的竹子一样整齐断落。恶业的污浊可以被清洗干净,愚痴的遮蔽可以像皮一样褪去。对着虚空恭敬跪拜,菩萨温润的面容仿佛正在注视着你。断了善根的阐提和绘制这幅画的画师,看到这幅面容的时候,如果心里没有生出一丝杂念,就算没有白白遭遇这场佛法因缘。
核心主旨与内容概括
这首诗是一篇为观音变相画所作的赞语,依次描述了观音忿怒化身的形象、画面上绘制的三界场景、信众朝拜的热闹场面,以及佛教修行的核心逻辑,最后点明观赏这幅造像可以帮助众生净化杂念、坚定信仰的作用,整体围绕礼赞观音菩萨、推崇佛法价值的核心主旨展开,是典型的佛教题赞类诗歌。
跨学科 · 是什么
唐代观音信仰习俗民俗学
观音信仰是唐代民间最流行的佛教信仰之一,民众相信观音可以救苦救难,帮助众生脱离苦难。当时的寺院会绘制各类观音造像供信众参拜,忿怒观音是观音的化身之一,用来震慑邪魔,代表了佛法的威猛力量。普通民众会经常到寺院参拜观音像,祈求平安健康。这类造像赞是当时十分常见的文学体裁,用来表达对观音的崇敬。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首四言诗的时候,每两个字稍作停顿,每一句末尾加重语气,整体节奏平缓庄重。开头描述观音形象的部分语气可以稍显凌厉,突出造像的威严感。后面描述佛法作用的部分语气要柔和虔诚,体现出礼敬的态度。每四句为一个停顿单元,读完四句后稍作停顿再继续诵读。不需要过快的语速,保持每分钟60到80字的诵读速度最合适。
句式仿写指导
这首诗的四言句式工整对仗,仿写的时候可以参照“名词+动作,名词+状态”的结构,比如描写风景可以写“春风拂过,花开满坡”,描写建筑可以写“飞檐翘角,瓦当凝霜”。要注意前后两句的字数相同,词性相对,表达的内容相互关联。仿写的时候不需要严格讲究平仄,只要语句通顺,表意清晰就可以,适合用来描写静态事物或者表达庄重的情感。
名句写作应用
“戾滓可汰,痴膜可蜕”这句可以用在描写自我提升、改正错误的作文里,比如写自己改掉坏习惯的时候,可以说“古人有言‘戾滓可汰,痴膜可蜕’,只要我坚持改正缺点,就一定能成为更好的自己”。也可以用在描写学习进步的场景,比如“经过长时间的刻苦学习,我终于理解了之前不懂的知识,真可谓戾滓可汰,痴膜可蜕”。这句适合用在议论文或者抒情散文里,用来增强说服力和文化底蕴。

名句 CLASSIC LINES

正念皈依,众青如𥶙。戾滓可汰,痴膜可蜕
这四句直白表述了佛教修行的核心逻辑,强调皈依正念可以净化众生的恶业烦恼,褪去愚痴的认知遮蔽。

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作者 POET

段成式 ?-863
唐代诗人、志怪小说家

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