宫词 七十六

金画香台出露盘,黄龙雕刻绕朱阑。

焚修每遇三元节,天子亲簪白玉冠。

基础信息 BASIC

体裁词 · 七言绝句
情感宫廷
创作背景
创作背景
本诗为王建《宫词》百首组诗的第七十六首,创作于唐穆宗长庆年间,是作者旅居长安期间采集宫廷真实生活素材创作的实录类作品,内容可与唐代官方史料相互印证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
宫词是中国古代古典诗歌的特殊体裁,创作内容多围绕宫廷生活场景展开。唐代是宫词创作的鼎盛阶段,涌现出大量以宫廷实录为核心内容的宫词作品。本诗属于七言绝句体宫词,篇幅短小精悍,语言平实直白,无过多修饰性表达。
情感 · 解读
本诗为客观实录类作品,无明确的主观褒贬倾向,核心呈现唐代宫廷三元节祭祀场景的庄重氛围,侧面体现唐代皇室对祭祀礼仪的重视,以及宫廷生活的规整肃穆特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
香台指宫廷中用于焚香祭祀的台案,露盘是古代皇宫中放置的承露盘,传说可承接仙露。朱阑指红色的木质栏杆,是唐代宫廷建筑的常见装饰。焚修指焚香修行、举办祭祀仪式。三元节指上元节、中元节、下元节三个道教节日,是唐代官方认可的重要祭祀节日。簪在这里作动词,意思是佩戴、插戴。白玉冠是唐代天子祭祀时佩戴的专用礼冠。这些字词都是理解本诗内容的基础,没有生僻的通假字或古今异义现象。
逐句白话释义
第一句描写的是描金装饰的香台旁立着精美的承露盘,是祭祀场所的核心器物。第二句描写的是雕刻着黄龙纹样的装饰物环绕着红色的栏杆,展现出宫廷建筑的华贵特质。第三句点明场景的时间背景,每到三元节的时候,宫廷中就要举办隆重的焚香祭祀仪式。第四句描写仪式的核心内容,天子会亲自戴上白玉冠,主持整个祭祀流程。四句诗的释义完全贴合原文内容,没有添加额外的文学化修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗是典型的实录类宫词作品,没有过多的艺术加工和主观抒情。全诗围绕唐代宫廷三元节祭祀的场景展开描写,前两句铺垫祭祀场所的华贵环境,后两句点明祭祀活动的核心内容。整体展现出唐代皇室祭祀仪式的庄重氛围,也让后世读者得以了解唐代宫廷的礼制风貌。全诗语言平实直白,内容清晰易懂,适合各个年龄段的读者阅读理解。
跨学科 · 是什么
唐代三元节习俗民俗学
三元节是唐代非常重要的传统节日,分为正月十五上元节、七月十五中元节、十月十五下元节。每到三元节,不仅宫廷要举办隆重的祭祀活动,民间也会有祭祖、祈福的相关习俗。这些习俗很多都一直流传到了今天,是中国传统民俗文化的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,要采用2-2-3的断句节奏,每句的停顿分别为:金画/香台/出露盘,黄龙/雕刻/绕朱阑。焚修/每遇/三元节,天子/亲簪/白玉冠。前两句描写环境,语速可以稍缓,读出台阁建筑的华贵感。后两句描写祭祀仪式,语气要庄重平稳,体现出祭祀活动的严肃氛围。整首诗的诵读不需要过多的情绪起伏,保持平实庄重的语气即可。
句式仿写指导
这首诗的后两句采用了“每遇XX,XX亲XX”的固定句式,逻辑清晰,场景指向性强,非常适合用于描写固定时间发生的特定场景。仿写的时候可以先确定固定的时间节点,再写出对应场景下的核心行为,比如:“每遇清明祭祖时,父亲亲奉香烛行祭礼”“每遇除夕团圆夜,奶奶亲蒸花样团圆馍”。仿写的句式要保持和原句一致的结构,语言要平实自然,不需要过多修饰。
名句写作应用
名句“焚修每遇三元节,天子亲簪白玉冠”适合用在描写传统节日、仪式文化、文化传承类的写作场景中。比如在写关于传统节日保护的文章时,可以引用该句说明传统节日仪式自古以来就受到高度重视。在写关于唐代历史文化的内容时,也可以引用该句作为唐代礼制的佐证内容。引用的时候不需要改动原句,直接放在文章合适的位置即可。
关联知识图谱
王建百首宫词同主题
本诗是王建创作的百首宫词组诗中的第七十六首,组诗全部围绕唐代宫廷生活展开创作,内容涵盖宫廷仪制、日常娱乐、宫女生活等多个方面,是研究唐代宫廷生活的重要史料。

名句 CLASSIC LINES

焚修每遇三元节,天子亲簪白玉冠
该句是记录唐代宫廷三元节祭祀制度的经典名句,常被后世研究唐代礼制的史料引用,具有较高的文学价值与史料价值,也常出现在传统节日文化相关的传播内容中。

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作者 POET

花蕊夫人徐氏

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