诗三百三首 七十九
益者益其精，可名为有益。
易者易其形，是名之有易。
能益复能易，当得上仙籍。
无益复无易，终不免死厄。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感求仙
创作背景
中唐天台山隐居创作
本诗为寒山隐居天台山期间创作，属于其《诗三百三首》组诗中的劝道类篇目，创作背景为中唐时期道教在江南地区广泛传播，民间修仙修行风气盛行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古诗体裁，全篇八句，每句五字，无严格格律押韵限制，属于古体诗范畴。古体诗起源于汉代，至唐代创作仍十分繁荣，相较于近体诗形式更自由，适合说理劝喻类内容表达。
情感 · 解读
本诗核心情感为宣扬道教修行理念，劝诫世人通过增益内在精气神、炼化外在形骸的修行方式，实现成仙得道的目标，规避死亡灾祸，体现了唐代道教修行的主流价值追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“益”指增益、涵养内在的精气神，是道教修行的内在功课。“易”指变换、炼化外在的身形体貌，是道教修行的外在功课。“仙籍”指道教神话中记载仙人姓名的名册，入仙籍就代表成为仙人。“死厄”指死亡带来的灾祸，是世俗人要面对的终极苦难。“精”指道教所说的人体先天精气，是修行的基础物质。大家可以结合道教常识理解这些字词的含义，不要用日常语义直接解读。
能够涵养增益自己精气神的人，才可以叫真正有所收获。能够变换炼化自己身形的人，才可以叫真正有了蜕变。既能增益精气神又能炼化身形的人，就能够登入仙人的名册。既不能增益精气神也不能炼化身形的人，终究免不了死亡的灾祸。所有释义都贴合诗歌原本的劝道语境，没有额外添加文学修饰内容。
逐句白话释义
核心主旨与内容概括
这首诗是寒山创作的劝道类作品，全篇围绕道教修行的两个核心维度展开。诗人先分别解释了“益”和“易”的具体含义，再点明同时做到这两点就能成仙得道的结果，最后从反面说明不修行的后果。整首诗逻辑清晰，直白地向读者宣扬了道教修行的价值和必要性，没有晦涩的表达，普通人很容易理解内容含义。
读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓沉稳，符合劝道类诗歌的庄重感。每句的断句都为二三式，比如“益者/益其精”“可名/为有益”。前四句解释概念时语速稍慢，咬字清晰，让听众能听清概念含义。后四句点明结果时语气可以稍微加重，突出内容的警示和劝诫意味。整首诗诵读时长控制在30秒左右即可，不需要过多的情感起伏。
句式仿写指导
本诗采用的是“定义+正反对比”的句式结构，非常适合用来阐述理念类内容。仿写时可以先两句点明某个目标的两个核心要求，再两句说同时做到的好处，最后两句说做不到的后果。比如可以仿写学习相关的内容：“学者学其识，可名为有学。思者思其理，是名之有思。能学复能思，当得高分籍。无学复无思，终不免落第。”仿写时保持每句五字，逻辑清晰即可，不需要严格押韵。
名句应用场景
“能益复能易，当得上仙籍”这句可以用在强调双向努力重要性的写作场景中。比如写关于个人成长的作文时，可以用这句话改编后表达既要提升内在修养也要打磨外在能力的观点。比如“我们既要提升自己的知识储备，也要锻炼自己的实践能力，正如古诗所说‘能益复能易，当得上仙籍’，双向提升才能实现自己的人生目标。”引用时可以根据语境适当调整解释，贴合写作主题即可。
关联知识图谱
《诗三百三首》其他劝道篇目同主题|同组作品
本诗属于寒山《诗三百三首》组诗中的劝道类篇目，该组诗还有多篇内容相关的劝道作品，都采用直白通俗的语言宣扬道教修行理念，内容和风格高度统一，都是研究寒山道教思想的核心材料。
唐代道教修行诗歌同主题
本诗属于唐代道教修行诗歌范畴，唐代有很多诗人都创作过同类主题的作品，共同反映了唐代道教的传播盛况和修行理念的普及程度，是研究唐代道教文化的重要文学材料。
名句 CLASSIC LINES
能益复能易，当得上仙籍
该句为全诗核心名句，凝练表达了道教修行的核心路径与终极目标，语言直白通俗。
标签 TAGS
作者 POET
寒山
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