诗三百三首 一八四

笑我田舍儿,头颊底絷涩。

巾子未曾高,腰带长时急。

非是不及时,无钱趁不及。

一日有钱财,浮图顶上立。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
创作背景
寒山隐居天台山时期创作
本诗为唐代隐逸诗人寒山隐居天台山国清寺周边时期所作,创作时间大致在公元8世纪中晚期,创作动因是诗人亲身遭遇世俗之人以贫富评判身份的势利对待,因而有感而发创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为五言古诗,属于古体诗范畴,不讲究严格的平仄对仗与押韵限制,句式灵活自由,适宜抒发直白随性的情感,是唐代民间诗人常用的诗歌体裁类型,历代文体地位中属于古体诗的重要分支,尤其适合通俗化内容的表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
「田舍儿」是唐代对农家子弟、贫寒之人的称呼,带有轻蔑的意味。「絷涩」形容人外貌笨拙、土气,看上去不够灵动时髦。「巾子」指唐代男子头上戴的头巾,是当时常见的服饰配饰。「急」在这里指腰带系得很紧,凸显出衣服不合身的贫寒状态。「趁不及」意思是赶不上、跟不上世俗的潮流标准。「浮图」是梵语的音译,又译作「浮屠」,这里指佛塔。这些字词都是唐代民间的常用口语,没有生僻的文言词汇。整体用词直白浅显,符合寒山白话诗的一贯风格。
逐句白话释义
前两句是他人嘲笑我的话:笑你是个土里土气的农家子弟,脸盘看起来笨拙又木讷。第三四句还是嘲笑的内容:你头上的头巾从来没有戴得高高挺挺的,腰带总是系得紧紧的勒着身子。第五六句是我自己的回应:不是我不想跟上时髦的标准,是我没有钱,根本赶不上这些讲究。最后两句是我的志向:要是哪天我有了钱,就要站到佛塔的最顶端去。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗先借他人之口写出贫寒士子被世俗嘲笑的处境,再解释自己被嘲笑的原因不是跟不上潮流,而是没有钱财。最后用夸张的语句表达了自己不甘现状、渴望改变命运的志向。整首诗直白地讽刺了当时社会嫌贫爱富、以衣帽取人的势利风气。语言全是口语化的表达,没有晦涩的文言,读起来十分接地气。它说出了古代底层贫寒读书人的共同心声,很容易引发读者的共鸣。
跨学科 · 是什么
唐代服饰等级制度历史学
唐代有严格的服饰等级规定,普通平民和贫寒士子不能佩戴高顶的头巾。腰带的材质和款式也有明确的阶层区分,有钱人和贵族可以用华贵的腰带,贫寒之人只能用廉价的粗布腰带。这些规定是唐代维护阶层差异的制度内容之一,普通人如果违反会受到处罚。诗人描写的头巾低、腰带紧的状态,完全符合唐代贫寒士子的真实穿着情况。这段描写没有夸张虚构,是对唐代社会现实的真实反映。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,前四句要读出别人嘲笑时的轻浮调侃语气,语速可以稍快。第五六句要读出诗人自嘲又略带无奈的语气,语速放缓。最后两句要读出铿锵有力的感觉,重音放在「有钱财」和「顶上立」上,突出诗人的志向。整首诗的节奏要明快,符合白话诗直白的风格,不需要刻意拖长音。读的时候要注意情感的转折,从被嘲笑的无奈到最后立志的激昂,过渡要自然。
基础句式仿写指导
这首诗的结构是「先写外界评价,再写自身回应,最后写未来志向」,仿写的时候可以参照这个结构。用词可以尽量口语化,不需要用太华丽的辞藻,直白表达自己的真实感受即可。比如可以仿写为:「笑我穿得差,鞋子开口花。不是不爱美,学费凑不齐。等我毕了业,年薪二十万。」仿写的时候要注意前后逻辑通顺,情感真实,符合对比的结构特点。
名句日常写作应用
核心名句「一日有钱财,浮图顶上立」可以用在描写不甘现状、励志翻身的写作场景中。比如写自己面对他人轻视的时候,可以引用这句话表达自己的志向。也可以用在评论社会现象的文章里,用来形容底层人渴望改变命运的诉求。使用的时候不需要加太多解释,直白引用就能让读者明白其中的含义。这句话的情绪很饱满,适合用在情感比较强烈的段落结尾处。
关联知识图谱
寒山其他通俗讽刺诗同作者
寒山一生创作了三百多首白话诗,大多都是类似的直白风格,内容多是讽刺世俗风气、表达禅理或者隐居生活。本诗是他讽刺类诗歌的代表性作品,和他的其他作品风格完全一致。关联的其他作品比如《诗三百三首 其七十二》「富儿多鞅掌,触事难祇承。」也是讽刺贫富差异的内容。

名句 CLASSIC LINES

一日有钱财,浮图顶上立
核心名句为「一日有钱财,浮图顶上立」,语言直白泼辣,极具冲击力,历代被视为寒山白话诗的代表性句子之一,后世常被用来形容人翻身得志后的状态,也被诸多通俗文学作品引用化用,文化影响力覆盖中、日、韩等东亚文化圈。

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作者 POET

寒山

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