诗三百三首 二一三

可畏轮回苦,往复似翻尘。

蚁巡环未息,六道乱纷纷。

改头换面孔,不离旧时人。

速了黑暗狱,无令心性昏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感悲悯
创作背景
中唐天台山劝世创作
本诗为寒山隐居天台山时期所作,是其百余首劝化类白话僧诗之一,创作动因是向普通信众宣扬佛教基本教义。无明确可考的具体创作年份,学界共识为中唐贞元至元和年间(公元785年-820年)所作。创作背景为唐代佛教世俗化传播的鼎盛阶段,白话佛理作品受众广泛。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,是唐代僧诗的典型体裁之一。五言古诗是中国古代诗歌的重要体裁,每句五个字,没有严格的格律、押韵限制,创作自由度较高。这种体裁非常适合寒山这类诗僧创作通俗的劝世诗歌,不需要受近体诗格律的束缚。本诗的体裁分类被中华书局《全唐诗》点校本明确归入五言古诗类。
情感 · 解读
本诗核心情感为佛教修行者对沉沦轮回的众生的悲悯之情,以及劝化世人持守心性、脱离恶道的恳切心意。情感层次清晰,前半部分传递对轮回之苦的悲悯,后半部分传递劝人向善的恳切,没有复杂的情感转折。历代主流解读均认可本诗的情感内核为佛教劝化,无争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“轮回”是佛教术语,指众生在生死世界循环往复的过程。“翻尘”指翻动的尘土,比喻轮回的往复不息。“蚁巡”指蚂蚁来回巡游,比喻众生在轮回中漫无目的打转的状态。“六道”是佛教所说的天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道六种轮回去处。“改头换面孔”指轮回中转生后样貌发生变化。“黑暗狱”指佛教所说的黑暗地狱,是恶业众生轮回的去处。“心性”指人本来的清净本心。本诗字词全部采用通俗白话,是唐代白话诗的典型特征。没有生僻字,符合寒山面向普通民众传教的创作目的。所有字词的表意都贴近唐代民间口语,理解难度极低。
逐句白话释义
第一句的意思是,生死轮回的痛苦非常值得世人畏惧。众生在轮回里来来去去,就像被风吹得上下翻飞的尘土一样身不由己。第二句把轮回中的众生比作来回巡游的蚂蚁,一直循环往复没有停歇的时候。佛教所说的六种轮回去处里,众生流转纷乱没有定准。第三句讲众生每次转生到不同的道里,样貌都会发生变化。但不管样貌怎么改变,在轮回里流转的那个主体还是原来的人。第四句是诗人的劝诫,希望世人能快点脱离黑暗地狱的恶道。不要让自己本来清净的本心本性变得昏昧糊涂,失去正见。整首诗的释义完全贴合字面意思,没有额外的文学引申。直白的表述方式符合寒山诗通俗易懂的整体风格。
全诗核心主旨
这首诗是寒山创作的佛理劝世诗,核心目的是向普通民众宣扬佛教的轮回教义。诗人用大家都能看懂的通俗比喻,把轮回的痛苦清晰地展示出来。他用蚂蚁打转、尘土翻飞的常见景象做比,降低了佛理的理解门槛。点明不管轮回中转生成什么样貌,本质都是原来的众生在承受业报。最后直接给出劝诫,希望大家能持守清净心性,不要堕入恶道。整首诗没有复杂的修辞,所有内容都围绕劝人信佛向善的核心展开。体现了寒山作为隐居僧人的悲悯情怀,希望世人能脱离轮回之苦。是唐代白话僧诗的典型代表作品,充分体现了僧诗的教化功能。核心主旨没有歧义,历代解读都统一指向佛教劝化的目的。适合用来向普通民众普及基础的佛教教义内容。
跨学科 · 是什么
唐代佛教民间传播社会学
唐代是佛教在中国发展的鼎盛时期,佛教传播覆盖各个社会阶层。寒山这类诗僧创作的白话佛理诗,是佛教向普通民众传播的重要载体。这类诗歌不用梵语典故,不用复杂术语,普通百姓都能看懂。适合在民间口头传唱,传播效率非常高。体现了唐代佛教传播的世俗化趋势,主动贴近普通民众的需求。除了诗歌之外,当时还有变文、俗讲等多种民间传播形式。这种世俗化传播让佛教思想深度融入中国普通民众的日常生活。对中国传统社会的价值观、道德观都产生了非常大的影响。寒山的诗在唐代就已经在民间广泛流传,后来还传到了日本等东亚国家。是研究唐代佛教民间传播情况的重要文本资料。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
本诗是五言诗,每句的诵读节奏都是“二三”断句。比如第一句“可畏/轮回苦”,第二句“往复/似翻尘”。诵读的时候语速要平缓,读出劝诫的语气,不要太快。前四句读的时候语气要略微沉重,体现出轮回之苦的可畏。后四句读的时候语气要恳切,体现出劝人向善的悲悯之心。每句末尾的字不需要特意拖长音,保持自然的语速即可。整体的诵读情绪要平和真诚,不要有夸张的情绪表达。可以每读两句停顿一次,方便听众理解内容。因为用词通俗,诵读的时候不需要特意解释字词就能让听众听懂。适合用来做佛教文化普及活动的诵读内容。
基础句式仿写指导
本诗的句式是直白的五言陈述句,仿写难度很低。前两句的结构是“事物+特征+比喻”,比如“可畏轮回苦,往复似翻尘”。仿写的时候可以先选一个要描写的事物,点明它的特征,再用一个常见的事物做比喻。比如仿写“可贵春日暖,普照似鎏金”就是符合这个结构的句子。后两句的结构是“行为劝诫+目的”,比如“速了黑暗狱,无令心性昏”。仿写的时候可以先提出一个劝诫的行为,再点明这么做的目的。比如仿写“惜取少年时,无令岁月空”就是符合这个结构的句子。仿写的时候不需要用生僻字词,保持直白通俗的风格即可。这种句式非常适合用来写劝诫类的短句,朗朗上口容易记忆。适合初学者练习五言诗的基础写作。
核心名句写作应用
本诗的核心名句“改头换面孔,不离旧时人”现在衍生出了成语“改头换面”。日常写作的时候可以用来形容只改外表不改本质的人或者事物。比如写议论文批判形式主义的时候可以用:“很多所谓的改革不过是改头换面,本质上还是原来的老一套。”也可以用来形容人的外在变化大但内在本质没变。比如写人物散文的时候可以用:“多年未见他虽然改头换面成了商界精英,本质上还是当年那个淳朴的少年。”这句名句的表意非常清晰,适用的写作场景非常广泛。不管是议论文、记叙文还是散文都可以使用。使用的时候不需要额外解释,大部分读者都能理解它的意思。还可以用来讽刺那些只做表面功夫不解决实际问题的行为。是非常实用的写作素材。
关联知识图谱
六道轮回同源佛教概念
本诗提到的轮回和六道概念是同源的佛教基础教义。六道是轮回的具体去处,轮回是众生在六道里流转的过程。两者是互相依存的概念,提到轮回必然涉及六道的划分。都是佛教用来解释众生生死流转现象的核心理论。自汉代佛教传入中国之后就逐渐被中国民众接受。对中国传统文化产生了非常深远的影响。除了宗教领域之外,还大量出现在古典文学、民俗文化中。是研究中国佛教文化的核心基础概念之一。很多古典文学作品里都有相关的内容表述。是理解本诗核心内容的必要前置知识。
王梵志同类白话诗僧
寒山和王梵志都是唐代著名的白话诗僧。两人的创作都是以通俗白话的诗歌来宣扬佛教教义,劝人向善。作品都不用复杂的修辞和典故,贴近普通民众的理解能力。都是唐代佛教世俗化传播的重要代表人物。两人的作品在唐代民间都有非常广泛的传播。对后世的白话诗发展也有一定的影响。学界经常把两人的作品放在一起研究,统称为“梵志寒山体”。阅读王梵志的诗可以帮助更好地理解寒山诗的创作背景和风格特点。两人的作品都是研究唐代佛教文化和民间文化的重要资料。都属于中国古典文学史上比较特殊的僧诗创作群体。

名句 CLASSIC LINES

改头换面孔,不离旧时人
本句以通俗直白的语言点明轮回的本质。

标签 TAGS

作者 POET

寒山

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语13 知识点
二期上线 · 敬请期待