诗三百三首 二百二十
时人见寒山，各谓是风颠。
貌不起人目，身唯布裘缠。
我语他不会，他语我不言。
为报往来者，可来向寒山。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 隐逸
创作背景
中唐隐逸创作
本诗为寒山隐居天台山寒岩期间所作，是其向往来僧俗示谕自身身份、抒发隐逸志趣的即兴之作。学界据天台山地方史料考证，本诗创作于中唐贞元年间，属于寒山晚年成熟时期的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，属于唐代古体诗范畴。该体裁格律自由，不拘对仗、平仄限制，篇幅长短灵活，是唐代隐逸诗人常用的创作体裁。古体诗上承汉魏五言诗传统，在唐代与近体诗并行发展，具备极强的表意自由度。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层肌理，第一层是对世俗误解自己的淡然自嘲，第二层是对自身布衣隐逸、不慕名利生活状态的坦然接纳，第三层是对世人抛却俗见、探寻精神净土的善意劝谕，整体心境平和超脱，无愤懑不平之气。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“寒山”是作者的自号，也是他隐居地的名称。“风颠”同“疯癫”，指言行疏狂、不符合世俗常规。“布裘”指粗麻布缝制的衣服，是古代普通百姓和底层隐士的常用衣物。“报”是告知、告诉的意思，指向别人传递信息。
逐句白话释义
当时的普通人见到寒山，都称他是疯疯癫癫的人。他的样貌普通，不能引起别人的关注。身上只裹着一件粗布缝制的裘衣。他说的话别人听不懂，别人和他说话他也不回应。特意告知来来往往的人们，要是愿意的话，可以到寒山隐居的地方来。
核心主旨与内容概括
这首诗是寒山的自我写照，用直白的语言描写了自己不被世俗理解的生活状态。他不追求外貌的体面，也不刻意迎合别人的看法，坦然过着朴素的隐逸生活。最后两句他向世人发出邀请，希望大家能放下世俗的偏见，来和他一同探寻精神世界的真谛。
跨学科 · 是什么
唐代布衣服饰历史学
“布裘”指的是用粗麻布缝制的冬衣，是唐代普通民众的常用服饰。唐代社会有严格的服饰等级规定，平民阶层不能穿丝绸、锦绣材质的衣服，只能穿麻布、葛布制作的衣物。隐士大多不属于官僚体系，因此也普遍穿着粗布衣物，符合当时的社会规范。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，每句可以按“二三”结构断句，比如“时人/见寒山，各谓/是风颠”。整体语气要平和旷达，不要读出愤懑或者傲慢的情绪。前六句可以用平缓的语气朗读，最后两句语气可以稍微加重，突出邀请的善意。
基础句式仿写指导
可以模仿“时人见寒山，各谓是风颠”的句式进行创作，句式结构为“群体+评价对象+群体共同评价”。仿写示例：“旁人见陶潜，各谓是痴顽”“路人见徐渭，各谓是狂生”，用来描写不被世俗理解的特立独行的人物。
名句写作应用
“时人见寒山，各谓是风颠”可以用在描写特立独行、不被大众理解的人物的写作场景中。应用示例：“在追求艺术的道路上，很多先锋艺术家都曾经历过不被认可的阶段，恰如古诗所言‘时人见寒山，各谓是风颠’，但时间最终会证明他们的价值。”
关联知识图谱
唐代隐逸诗同体裁|同主题
本诗是唐代隐逸诗的代表作品之一，和王绩、王维、孟浩然等人的隐逸诗作同属唐代隐逸文学的范畴。这类作品都以描写隐居生活、抒发出世志趣为核心内容，是唐代诗歌体系的重要组成部分。
名句 CLASSIC LINES
时人见寒山，各谓是风颠
该句是寒山自况形象的经典表述，直白勾勒出其不被世俗理解的疏狂隐士形象。后世多用来指代特立独行、坚守自我、不被大众认同的人物，广泛应用于文学创作、文化创意、人物评价等多个领域，文化影响力深远。
标签 TAGS
作者 POET
寒山
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