诗三百三首 二五三

二仪既开辟,人乃居其中。

迷汝即吐雾,醒汝即吹风。

惜汝即富贵,夺汝即贫穷。

碌碌群汉子,万事由天公。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族诗歌体裁,全篇由五字句构成,属于古体诗范畴,不限平仄、押韵相对自由,起源于汉代,在唐代仍有大量创作,是古典诗歌的重要体裁之一。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“二仪”指天地,是中国古代对天地的代称。“开辟”指开天辟地,即宇宙诞生的初始阶段。“迷汝”的“汝”指代世人,意思是当你处于迷惑状态。“吐雾”是比喻被迷惑时如同身处浓雾之中看不清真相。“醒汝”指当你处于清醒开悟的状态。“吹风”比喻清醒时如同有风吹散浓雾,看得通透。“惜汝”指上天眷顾你。“夺汝”指上天收回对你的眷顾。
逐句白话释义
第一句写开天辟地的初始状态,是全诗的背景铺垫。第二句说明人类是天地诞生之后的生存主体,引出后文对世人的劝诫。第三句用“吐雾”做比喻,描述世人迷惑时的状态。第四句用“吹风”做比喻,描述世人清醒开悟后的状态。第五句说明人获得富贵的本质是上天的眷顾。第六句说明人陷入贫穷的本质是上天收回了眷顾。第七句直接点出描写对象是忙忙碌碌的普通世人。第八句点明全诗核心主旨,所有事都是由上天决定的。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是唐代诗僧寒山创作的白话禅诗。全诗以天地开辟为开篇,用通俗易懂的比喻讲人世的穷通得失、清醒迷惑的状态。全诗没有晦涩的佛教术语,用普通人能听懂的语言阐发禅理。核心是劝诫世人不必为一时的富贵贫穷过度焦虑。所有的际遇都有其定数,不必过分强求。普通人很难摆脱天定的命运轨迹。要保持清醒的心态,不要被世俗的得失迷惑了本心。全诗风格直白浅近,充满了劝世的意味。
跨学科 · 是什么
佛教禅宗思想哲学
本诗体现的是佛教禅宗的世俗化劝世思想。禅宗是佛教在中国本土化发展出的重要流派。唐代是禅宗发展的鼎盛时期,天台山是当时重要的禅宗传播区域。寒山作为禅门修行者,常用通俗的诗歌向普通百姓传播禅理。这首诗里的“天公”其实是禅门因果业报思想的通俗化表达。普通人不需要理解复杂的佛理,只要相信际遇有定数就可以减少烦恼。这种通俗化的传播方式更容易被普通民众接受。是佛教本土化传播的典型表现。
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读写应用
基础诵读节奏指导
本诗是五言古诗,每句的诵读节奏都是“二三”断句。比如第一句“二仪/既开辟”,重音放在“开辟”上。第二句“人乃/居其中”,重音放在“居其中”上。第三四句“迷汝/即吐雾,醒汝/即吹风”,语速稍慢,对比感要读出来。第五六句“惜汝/即富贵,夺汝/即贫穷”,同样要读出对比的语气。第七句“碌碌/群汉子”,语气要贴近口语,有指向性。第八句“万事/由天公”,重音放在“天公”上,语速放缓,读出点明主旨的感觉。整体诵读语气要平实自然,不要过于华丽雕琢。
基础句式仿写指导
本诗采用的是“XX即XX,XX即XX”的对称对比句式。这种句式前后两句形成鲜明的对照,表意清晰,有很强的说服力。仿写的时候首先要确定一组对立的状态作为描写对象。比如可以写“勤奋即进步,懒惰即退步”的学习主题。也可以写“节约即富裕,浪费即贫穷”的生活主题。句式要保持前后字数相等,结构完全对称。前后的内容要形成明确的对应或者对比关系。仿写出来的句子要通俗易懂,符合原句直白的风格。
核心名句日常写作应用
“碌碌群汉子,万事由天公”这句适合用在感慨命运际遇的文章中。比如写自己遇到不可抗力的挫折时,可以引用这句表达释然的心态。也可以用在劝诫朋友不要为一时得失焦虑的书信或者聊天内容里。写回忆类文章感慨过往人生的起伏时,也可以引用这句作为感悟。使用的时候要注意场景,不要用在积极进取主题的作文里。这句本身带有一定的宿命论色彩,适合表达释然、放下的情绪。日常写作中引用可以增加文章的文化感,也能更精准地表达情绪。使用时可以直接引用,也可以稍微调整语气适配上下文。
关联知识图谱
《诗三百三首 其九十九》同主题
本诗和《诗三百三首 其九十九》都是寒山创作的白话劝世禅诗。两首诗都采用了通俗直白的语言风格,没有晦涩术语。核心主旨都是劝诫世人看淡世俗得失,保持通透的心态。都属于寒山隐居天台山时期的作品,带有鲜明的禅门特色。都是唐代禅宗世俗化传播的典型文学作品。在后世的传播范围都很广,受到普通民众的喜爱。两首诗的艺术风格和创作动因完全一致。属于寒山同系列作品中的典型代表。

名句 CLASSIC LINES

碌碌群汉子,万事由天公
该句是本诗核心名句,以极度通俗的口语化表达点明全诗主旨,后世常被用来感慨命运沉浮的不可控性,历代评注多称其“俚而有味,直指本心”,在民间流传极广,常被各类世俗劝世文引用。

标签 TAGS

作者 POET

寒山

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