奉和窦使君同恭法师咏高僧二首 竺佛图澄

大誓悯涂炭,乘机入生死。

中州法既弘,葛陂暴亦止。

乳孔光一室,掌镜彻千里。

道盛咒莲华,灾生吟棘子。

埋石缘虽谢,流沙化方始。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬
创作背景
酬和咏史创作
本诗为唐代酬和类作品,是诗人与窦使君、恭法师共同参与咏赞历代高僧的集体创作活动时所作,选取的吟咏对象为十六国时期著名高僧佛图澄,创作目的是展现高僧的德行与影响力。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,是古代诗歌的重要体裁之一,每句由五个字构成,格律押韵限制较为宽松,可灵活调整篇幅与表意节奏,在唐代多用于咏史、咏物、酬和类题材创作,在古典诗歌发展史上拥有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为对高僧佛图澄的崇敬与赞颂,既肯定其悲悯天下苍生的慈悲初心,也认可其在中原地区弘传佛法、劝善止暴的实际功绩,同时也传递出对佛教普度众生理念的认同。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
涂炭指陷于泥沼和炭火之中,用来比喻百姓处于极度困苦的境地。乘机指把握合适的时机。中州指代中原地区。葛陂是古代地名,位于今河南新蔡以北地区。咒指佛教的咒语,是佛教修行者持诵的特殊语句。埋石是佛图澄相关的典故,指其临终前埋石预示未来法运的传说。这些字词都是理解本诗内容的基础核心词汇,没有生僻晦涩的用法。
逐句白话释义
第一句写佛图澄立下宏大的誓愿,怜悯处于水深火热之中的百姓。第二句写他趁着合适的时机,主动入世经历生死轮回。第三句写他在中原地区广泛弘扬佛法。第四句写葛陂地区的暴行也因为他的影响得到平息。第五句写他胸口的孔洞发出的光芒能照亮一整个房间。第六句写他手掌中的宝镜能够照见千里之外的景象。第七句写他道行高深,念动咒语就能生出莲花。第八句写当灾害发生的时候,他吟诵棘子就能消解灾祸。第九句写他埋石预示的法缘虽然暂时告一段落。第十句写佛法向流沙以西传播的历程才刚刚开始。
核心主旨与内容概括
本诗是一首咏赞高僧的作品,围绕十六国时期高僧佛图澄的生平事迹展开。诗歌依次描写了佛图澄发愿入世、在中原弘法止暴、展现神通消弭灾祸、佛法向西传播的整个人生历程。整首诗的基调庄重肃穆,既展现了佛图澄的慈悲心怀,也突出了他的高深道行,最终表达了诗人对佛图澄的崇敬之情,以及对佛法普度众生理念的认可。整首诗的内容通俗易懂,没有过于晦涩的表达,普通读者很容易理解诗歌的核心意思。
跨学科 · 是什么
佛图澄历史史实历史学
佛图澄是真实存在的历史人物,是十六国时期后赵的著名高僧。他原本是西域人,在西晋末年来到中原地区传播佛教。他曾经以神通劝化后赵统治者石勒、石虎减少杀戮,保护了大量中原百姓。他在中原地区建立了数百座佛寺,推动了佛教在中国北方的传播和发展,是佛教中国化进程中的重要人物。这些史实是本诗创作的核心历史依据,诗歌中的大部分内容都有对应的史料记载作为支撑。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要保持庄重平缓,语速不需要过快。每一句的断句节奏为:大誓/悯/涂炭,乘机/入/生死。中州/法/既弘,葛陂/暴/亦止。乳孔/光/一室,掌镜/彻/千里。道盛/咒/莲华,灾生/吟/棘子。埋石/缘/虽谢,流沙/化/方始。诵读的时候重点突出每句的第三个字,能够更好的展现诗歌的庄重感。遇到描写神通的句子可以适当放缓语速,突出诗歌的神圣感。普通读者按照这个节奏诵读,就能很好的把握诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
本诗采用的“行为+结果”的句式结构非常适合用来描写人物的功绩,仿写的时候可以先写出人物的具体行为,再写出这个行为带来的最终结果。比如可以仿写为:悬壶济万民,行医除百病。也可以仿写为:执笔书万卷,育人传千秋。仿写的时候要注意上下两句的字数相同,意思相对,不需要严格遵守平仄押韵的要求。普通学习者多练习几次就能熟练掌握这个句式的用法,应用到日常写作当中。
核心名句日常写作应用
“乳孔光一室,掌镜彻千里”这句名句适合用来描写拥有特殊能力的人物,或者用来描写人物洞察力极强的特点。比如描写侦探的时候可以写:他观察力极强,仿佛拥有“乳孔光一室,掌镜彻千里”的能力,任何细微的线索都逃不过他的眼睛。也可以用来描写科技产品的功能强大,比如写监控系统可以写:这套新的监控系统覆盖范围极广,真可谓“乳孔光一室,掌镜彻千里”,整个区域的情况都能清晰掌握。普通写作者可以根据不同的场景灵活应用这句名句,提升文章的文采。
关联知识图谱
佛图澄酬唱赠答
佛图澄是本诗的核心吟咏对象,整首诗的内容都围绕佛图澄的生平事迹与功绩展开,是理解本诗内容的核心关联人物。读者了解佛图澄的相关历史,就能更好的理解本诗的内容。本诗中描写的多个事迹都与史料中记载的佛图澄的事迹一一对应。

名句 CLASSIC LINES

乳孔光一室,掌镜彻千里
“乳孔光一室,掌镜彻千里”以极具想象力的笔触展现高僧的神通境界。

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作者 POET

慧宣

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