送冽寺主之京迎禅和尚
禅门居此地，瞻望在虚空。
水国月未上，苍生如梦中。
上人知机士，瓶锡慰樊笼。
彼土诸梵众，嗟君扬道风。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
创作背景
赠别僧人赴京迎请高僧
本诗为中唐诗僧灵澈所作的赠别诗，创作于江南地区，为送别所属寺院的冽寺主前往长安迎请禅和尚、推动南北佛教交流而作，是典型的唐代禅门赠别作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于唐代近体诗范畴，每句五字，共八句，格律严谨，押韵工整，是唐代古典诗歌的典型体裁之一。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.禅门：指佛教禅宗的寺院。2.虚空：此处指代佛法至高的空性境界。3.水国：指河网密布的江南水乡地区。4.上人：对持戒精严、德行高尚僧人的尊称。5.瓶锡：僧人出行携带的水瓶和锡杖，代指僧人出行。6.樊笼：此处指代世俗烦恼对人的束缚。7.梵众：对僧人团体的尊称。8.道风：指代弘扬佛法的风尚与影响力。
逐句白话释义
第一句：禅宗的寺院就建立在这个地方。第二句：大家都仰望向往着至高的佛法境界。第三句：水乡的月亮还没有升上天空。第四句：天下的百姓就像还处在睡梦当中一样蒙昧。第五句：您是懂得机缘、智慧高超的修行者。第六句：您带着瓶钵锡杖出行，要去安慰被世俗烦恼束缚的众生。第七句：京城那边的众多僧众。第八句：都会赞叹您弘扬佛法的高尚风范。
核心主旨概括
这是一首禅门内部的赠别诗作。诗人送别即将前往京城的冽寺主。赞许了冽寺主的修行境界与过人智慧。表达了对其顺利迎请禅和尚的美好期许。也寄托了诗人希望佛法能够广泛传播、救助蒙昧众生的悲愿。整体语言清淡自然，禅意浓厚，没有生硬的宗教说教感。
跨学科 · 是什么
唐代僧人行旅制度社会学
唐代僧人出行需要携带瓶、锡作为身份标识，符合佛教戒律要求。僧人跨区域迎请高僧是唐代常见的宗教活动。这类活动通常会得到寺院和当地信众的共同支持。不同地区的僧人交流可以有效推动佛法的传播。普通民众对这类出行的持戒僧人通常十分尊敬。相关制度在《唐六典》和佛教戒律典籍中都有明确记载。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时整体节奏要平缓沉静，符合禅诗的淡远气质。每句五言可以按照“二三”的节奏断句，比如“禅门/居此地，瞻望/在虚空”。读到“水国月未上，苍生如梦中”时语气要稍微放缓，突出空灵的意境。读到尾联期许内容时，语气可以适当上扬，传递出正向的期待感。不需要过于激昂的情绪表达，保持平和舒缓即可。
句式仿写指导
可以学习本诗用自然景物比喻抽象状态的写法。比如可以用“暗夜灯未明”来比喻人处于迷茫的状态。仿写时要保持前后句的对应关系，前句写具体景物，后句写对应的抽象状态。整体语言要简洁凝练，符合五言句式的特点。不需要堆砌华丽的辞藻，平实的表达反而更有力量。
核心名句写作应用
“水国月未上，苍生如梦中”可以用来形容人们处于蒙昧未开的状态。也可以用来形容某个领域还没有出现引领方向的核心人物。比如写科普相关的文章时，可以用这句来形容科学知识未普及前民众的认知状态。写行业发展的文章时，可以用这句来形容行业还没有形成统一规范的萌芽阶段。使用时要注意语境的契合，不要随意滥用。
关联知识图谱
《送僧归日本》同主题
唐代诗人钱起所作的《送僧归日本》也是赠别僧人的经典诗作。两首诗都以赠别僧人为核心主题，都暗含对佛法传播的期许。两首诗都使用了空灵的自然意象来烘托禅意。都是唐代佛教文学的代表性作品，适合对照阅读。
名句 CLASSIC LINES
水国月未上，苍生如梦中
本诗核心名句以月夜未升的江南水国意象，喻指众生未闻佛法的蒙昧状态，意境空灵淡远，内涵贴合禅宗教义。
标签 TAGS
作者 POET
灵一 727年-762年
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