东林寺酬韦丹刺史

年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。

相逢尽道休官好,林下何曾见一人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊 · 讽刺 · 隐逸
创作背景
酬答韦丹寄诗
本诗创作于中唐时期,作者灵澈驻锡庐山东林寺期间,江西观察使韦丹(时任刺史职)寄诗赠他,他便创作这首七言绝句作为酬答,是即兴应答的唱和之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,是唐代流行的短小抒情诗体裁,体裁成熟工整,适合即兴酬唱应答。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,一是抒发作者作为方外僧人年老心闲、不慕荣华的淡泊出世心境,二是对唐代士大夫口头标榜归隐、实则贪恋权位的虚伪风气进行尖锐讽刺,情感直白犀利又不失含蓄。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是东林寺,指位于江西庐山的佛教净土宗祖庭。第二个重点词是韦丹刺史,指时任江西观察使的唐代官员韦丹,刺史是对地方行政长官的尊称。第三个重点词是麻衣草座,麻衣指普通粗布衣服,草座指用草本植物编制的坐具,代指清贫的修行生活。第四个重点词是休官,指辞去官职、归隐山林。第五个重点词是林下,指山林隐逸的居所,代指隐逸生活。本部分字词均为唐代通用书面语,无通假字或古今异义现象。所有注释均符合唐代语言使用习惯,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是年纪大了之后心境闲适,没有世俗的杂事缠身。第二句的意思是穿着粗麻衣服、坐着草编的坐具,也足以容身度日。第三句的意思是每次碰到做官的人,他们都说辞去官职归隐是很好的选择。第四句的意思是可是在山林隐逸的地方,从来没有见过一个真的来归隐的官员。释义完全贴合诗句字面含义,没有添加额外的文学化修饰。内容符合唐代社会的语言表达逻辑,便于普通读者快速理解。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代僧人灵澈写给官员韦丹的酬答诗。全诗前两句先交代了自己作为方外僧人的生活状态,体现出淡泊名利、安贫乐道的出世心境。后两句笔锋一转,对当时官场中流行的假归隐论调进行了直白的讽刺。整首诗语言平实直白,没有华丽的辞藻,但是讽刺的力度非常强。核心内容清晰易懂,即使是没有古典文学基础的读者也能快速把握核心含义。诗歌的情感态度鲜明,褒贬清晰,没有模糊的表达。
跨学科 · 是什么
东林寺地理位置地理学
本诗开头提到的东林寺是真实存在的历史文化场所。它坐落于今天的江西省九江市庐山风景名胜区内,地处庐山南麓的山谷地带。周边被茂密的亚热带常绿阔叶林环绕,自然环境清幽安静,非常适合修行。该寺距离九江市区约16公里,交通便利,自古以来就是文人僧侣聚集的地方。它是佛教净土宗的发源地,在中国佛教文化史上拥有非常高的地位。现在东林寺是全国重点文物保护单位,也是知名的文化旅游景点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要平缓舒展,读出出家人的淡然感。第一句“年老心闲无外事”语速稍慢,重音放在“心闲”两个字上,体现出闲适的状态。第二句“麻衣草座亦容身”语气平和,重音放在“亦容身”上,体现出安贫乐道的心态。第三句“相逢尽道休官好”语速稍快,略带调侃的语气,重音放在“尽道”两个字上。第四句“林下何曾见一人”语气加重,反问的语气要清晰,重音放在“何曾”两个字上,突出讽刺的意味。整首诗的诵读节奏为二二三断句,符合七言绝句的常规诵读规则。诵读的时候不需要过度投入强烈的情绪,保持淡然的语气更符合诗歌的整体气质。
句式仿写指导
本诗后两句采用的是“普遍表述+反问质疑”的经典句式,非常适合用来讽刺言行不一的现象。仿写的时候可以先描述某个群体普遍挂在嘴边的论调,再用反问的方式指出他们的实际行动和论调不符。比如可以仿写为“相逢尽道减肥好,餐桌何曾见一人”,讽刺嘴上说要减肥实际管不住嘴的人。也可以仿写为“相逢尽道读书好,闲暇何曾见一人”,讽刺嘴上说要读书实际浪费时间的人。仿写的时候要注意前后两句的对应关系,前半句是大家普遍的口头表述,后半句是真实的现实情况。反问的语气要足够强烈,才能突出讽刺的效果。这种句式日常应用范围很广,适合用来写调侃类的短句或者杂文。
名句写作应用
核心名句“相逢尽道休官好,林下何曾见一人”适合用到批判言行不一、虚伪矫情现象的写作场景中。比如写评论某些公职人员嘴上说要淡泊名利实际贪污受贿的文章时,可以引用这句话来增强讽刺力度。也可以用到讨论社会上普遍存在的假清高现象的随笔中,增强文章的说服力。举个具体的应用示例:“现在很多人嘴上都喊着要逃离内卷回归田园,可真的敢放弃城市生活去乡下定居的少之又少,真可谓是‘相逢尽道休官好,林下何曾见一人’。”引用的时候要注意贴合语境,确保讽刺的对象符合诗句原本的表意逻辑。这句名句的大众认知度很高,引用之后很容易引发读者的共鸣。不需要额外过多解释,读者就能快速理解你想要表达的含义。
关联知识图谱
陶渊明归隐田园同主题|文化关联
本诗的核心主题涉及中国传统隐逸文化,而陶渊明是中国隐逸文化的标志性代表人物。陶渊明曾经做过彭泽县令,后来不为五斗米折腰,辞官归隐田园,成为后世文人心中归隐的典范。本诗中提到的“休官”“林下”等表述,都是隐逸文化的典型标志性词汇。二者共同指向中国传统文人出世入世的选择命题,文化内核高度一致。关联依据来自中国传统文化中隐逸文化的传承脉络,属于公认的文化常识。二者都对后世的隐逸主题文学创作产生了深远的影响。很多后世文人创作讽刺假归隐的作品时,都会同时提到陶渊明的真归隐和本诗中的名句。

名句 CLASSIC LINES

相逢尽道休官好,林下何曾见一人
这两句是本诗流传最广的核心名句,直白尖锐的讽刺特质让其成为中国文学史上批判虚伪归隐论调的经典表述,历代多被文人引用评价官场风气,影响力绵延至今。

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作者 POET

灵澈 746年—816年
唐代著名诗僧、律宗学者

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