红楼院应制

广宣 · 唐

红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。

支遁爱山情谩切，昙摩泛海路空长。

经声夜息闻天语，𬬻气晨飘接御香。

谁道此中难可到，自怜深院得徊翔。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感赞美

创作背景

奉诏应制作诗

本诗为中唐僧官广宣奉皇帝诏令创作的应制作品，创作于中唐皇室崇佛的背景下，当时唐代宫廷常召僧人入宫举办佛事活动，应制赋诗是宫廷文化活动的常规内容。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴，每句七字，共八句，格律严谨，对仗工整。应制诗是古代臣僚奉皇帝诏令创作的诗歌，多以歌功颂德、赞颂太平为核心主题，风格庄重典雅。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，一是赞颂盛唐国运昌隆、皇室崇佛的祥和社会氛围，二是表达诗人作为宫廷僧官得以出入皇家红楼院的荣幸与感念之情，情感庄重得体，符合应制诗的创作尺度。

基础解读 READING

语文核心知识

白毫光

白毫光是佛教传说中佛陀眉间白毫放出的祥瑞光芒，是佛教文化中的吉祥象征，本诗中用来形容红楼院佛寺的神圣祥和氛围。

宸居

宸居指古代皇帝居住的宫殿，本诗中特指唐代大明宫，点明了红楼院紧邻皇家宫殿的特殊地理位置。

支遁

支遁是东晋时期著名高僧，酷爱山水隐逸生活，本诗中用他的典故来反衬红楼院的地理位置优势。

昙摩

昙摩是梵语的音译，代指佛法，本诗中“昙摩泛海”指古代僧人渡海前往域外求取佛法的行为。

首联释义

红楼院仿佛闪现出佛陀的白毫祥瑞之光，佛寺紧挨着皇宫，为盛唐王朝带来福气护佑。

颔联释义

东晋高僧支遁喜爱山水隐逸的情怀未免过于急切，古代僧人渡海求取佛法的路途也白白漫长。

颈联释义

夜里诵经的声音停歇后，能听到皇宫里皇帝的话语，清晨香炉的烟气飘起，和皇宫里的御香连接在一起。

尾联释义

谁说这个地方难以到达呢？我自己十分荣幸，能够在这深深的院落里自由往来走动。

全诗内容概括

本诗围绕长安红楼院展开描写，先点明佛寺紧邻皇宫的特殊位置与祥瑞氛围，再用历史高僧的典故反衬红楼院的优越条件，接着描写宫廷与佛寺交融的祥和日常场景，最后表达诗人得以出入红楼院的荣幸之情，整体风格庄重典雅，符合应制诗的创作要求。

跨学科 · 是什么

唐代皇家崇佛习俗民俗学

唐代皇室崇佛风气浓厚，皇帝经常组织皇家佛事活动，还会诏令随行的文人、僧人创作应制诗歌，用以记录活动、赞颂太平，是唐代独特的文化习俗。

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读写应用

基础诵读指导

诵读时每7字为一个停顿单元，每两句为一联，整体语速平缓庄重。首联读出祥瑞氛围，颔联语速稍慢突出对比感，颈联语气柔和读出祥和感，尾联语速上扬读出欣喜感。具体断句为：红楼/疑见/白毫光，寺逼/宸居/福盛唐。支遁/爱山/情谩切，昙摩/泛海/路空长。经声/夜息/闻天语，炉气/晨飘/接御香。谁道/此中/难可到，自怜/深院/得徊翔。

对仗句式仿写

可以学习本诗颈联的工整对仗句式，选取两个关联的场景，上下句字数相同、词性相对、意境呼应。例如描写校园场景可以仿写为：书声昼起穿林杪，墨香晨浮动窗棂；描写传统节日可以仿写为：鼓声夜闹传街巷，灯影春明映楼台。

名句日常写作应用

核心名句“经声夜息闻天语，炉气晨飘接御香”可以用于描写传统文化活动、古寺场景、历史题材作文。例如描写西安古寺的游记中，可以用该句表现城市的历史厚重感与祥和氛围；描写古代佛事活动的作文中，可以用该句还原场景，增强文化质感。

关联知识图谱

《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》同体裁|同主题

两首作品都是唐代七言应制律诗，均为奉皇帝诏令创作，内容围绕宫廷周边景色展开，风格庄重典雅，符合应制诗的创作规范。

名句 CLASSIC LINES

经声夜息闻天语，𬬻气晨飘接御香

该句是本诗流传最广的核心名句，对仗工整，意象典雅，生动展现了宫廷与佛寺相邻的独特祥和氛围，后世常被用于描写皇家佛事活动、传统宗教文化场景，具有很高的文化辨识度。

标签 TAGS

赞美历史学哲学地理学民俗学

作者 POET

广宣约公元820年（唐宪宗元和末年）前后在世

唐代中晚期宫廷供奉诗僧