荅僧澈

观君法苑思冲虚,使我真乘刃有余。

若使龙光时可待,应怜僧肇论成初。

五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。

萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。

几生曾得阇瑜意,今日堪将贝叶书。

一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言排律
情感赞美
创作背景
晚唐佛门酬答创作
本诗为晚唐高僧知玄专门答复僧澈赠诗的酬唱作品,创作于大中年间,创作动因是知玄读完僧澈的诗作后,对其才学与佛学造诣极为欣赏,因而作诗回赠,全程围绕对僧澈的赞誉展开,未掺杂其他世俗事务相关内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言排律体裁,为唐代近体诗的分支,在七言律诗的基础上延展篇幅,本诗共12句,全诗偶句押平水韵鱼部,平仄对仗符合近体诗规范。七言排律创作难度较高,要求除首尾两联外,中间所有联句都需对仗,多用于酬唱赠答类正式创作场景,在唐代诗作中存量较少。
情感 · 解读
本诗核心情感为对僧澈深厚佛学修为、广博学识的真诚赞誉,同时抒发了两位佛门同修之间的精神契合感,暗含对佛法传承有序的欣慰与期许,整体情感真挚恳切,无世俗酬答的虚浮修饰,尽显佛门弟子坦诚交往的特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
法苑指佛家讲论佛法的园地,这里代指僧澈创作的佛学诗作。真乘指佛家的真实教法,是脱离世俗偏见的核心佛理。龙光代指高僧传承佛法的机缘。僧肇是东晋著名高僧,是中国佛教般若学的奠基人,著有《肇论》流传后世。外典指佛家以外的世俗学问,九趣指佛教中九种不同的修学法门。阇瑜代指佛法的核心要义,贝叶书指古代刻在贝叶上的佛经。微言指精微深刻的佛法言论。这些字词都是唐代佛门诗作的常用词汇,理解词义就能读懂全诗的基本内容。
逐句白话释义
首联说读了你创作的佛学诗作,能感受到你的思想非常通透空灵,也让我对真正的佛法理解更加顺畅。颔联说如果传承佛法的机缘可以等待,你应当会像当年刚写完《肇论》的僧肇一样被世人珍视。颈联说你精通各种世俗学问没人能和你匹敌,就算是佛门里多才多艺的修行者恐怕也比不上你。第四联说寺院里的讲经堂开阔宁静,京城的树木长得正茂盛。第五联说你好几辈子都领悟了佛法的核心要义,现在完全有资格讲授佛经。尾联说你阐释的精微佛理冠绝千古,还有谁会拿着经卷到我的居所来请教呢。整个释义没有添加文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨概括
本诗是高僧知玄写给僧澈的回赠诗,全篇都在夸赞僧澈的才学和佛学修为,表达了对僧澈的欣赏和认可,也体现了两位修行者之间惺惺相惜的深厚情谊,没有复杂的隐含意思,主旨非常明确直白,是典型的佛门唱和诗作。
跨学科 · 是什么
东晋高僧僧肇历史学
诗句里提到的僧肇是真实存在的历史人物,生活在东晋时期,是著名佛经翻译家鸠摩罗什的弟子,他写出的《肇论》是中国佛教史上的重要著作,奠定了中国般若学的理论基础,对后世佛教发展影响非常大,僧肇去世时只有31岁,被后世称为“法门龙象”。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候语速要放缓,整体语气要平和诚恳,符合佛门诗作的沉静特质。每句七言按照“二二三”的节奏断句,比如“观君/法苑/思冲虚”,韵脚字可以稍微拉长读音,尾联的两句是情感最高点,可以稍微加重语气,突出对僧澈的推崇之感,不要读得过于激昂,保持平缓庄重的基调就可以。
句式仿写指导
可以模仿本诗“若使龙光时可待,应怜僧肇论成初”的用典句式,先设定一个假设的场景,再关联对应的历史典故,比如写夸赞朋友书法好可以写“若使右军时可待,应怜翰墨笔成初”,这样写出来的句子既有文化底蕴,表意也非常清晰,适合用在赠答类的创作里。
名句写作应用
核心名句“一振微言冠千古,何人执卷问吾庐”可以用在夸赞别人学术造诣极高的场景里,比如写夸赞导师的文章里可以用:“王教授在先秦史领域的研究成果影响了几代学者,真可谓是‘一振微言冠千古,何人执卷问吾庐’。”用的时候只要是夸赞对方在专业领域的地位远超同行,都可以直接引用这句诗,适配性非常广。
关联知识图谱
《全唐诗》文献作品集
本诗收录于清代康熙年间编修的《全唐诗》第八百二十三卷,作者标注为知玄,是唐代高僧诗作的代表作品之一,是研究唐代佛教文化的重要文本资料。
僧肇同典故|人物关联
本诗颔联引用了东晋高僧僧肇的典故,用来类比僧澈的才华,僧肇是中国佛教史上的重要人物,他的《肇论》是佛门弟子的必读书目,这个典故用在诗里大大提升了赞誉的分量。

名句 CLASSIC LINES

一振微言冠千古,何人执卷问吾庐
这句是本诗的核心名句,直白表达了对僧澈佛理造诣的极致推崇。

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作者 POET

知玄

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