送僧归旧山

栖白 · 唐

谈空与破邪，献寿复荣家。

白日得何偈，青天落几花。

传灯皆有分，化俗独无涯。

却入中峰寺，还知有聚沙。

基础信息 BASIC

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 谈空：指佛教中讲说诸法皆空的核心义理。2. 破邪：指破除不符合佛法的邪见谬论。3. 献寿：指向尊长或佛菩萨敬献寿礼、表达祝寿心意。4. 荣家：指凭借自身修为功德光耀家族门楣。5. 偈：音译“偈陀”的简称，是佛经中句式整齐的唱颂词。6. 传灯：佛教中以灯喻佛法智慧，称传承佛法为传灯。7. 化俗：指僧人教化世俗众生、引导世人向善的行为。8. 聚沙：即“聚沙成塔”的佛教典故，指积累小善也能成就大功德。9. 中峰寺：诗中僧人归往的旧山修行寺院。

逐句白话释义

1. 首联第一句写僧人擅长讲说佛法空性义理，能够破除各类邪见歪理。2. 首联第二句写僧人既懂为尊长祝寿尽孝，又能凭借修为光耀家族。3. 颔联第一句设问，问僧人俗世修行期间领悟了什么精妙佛法偈语。4. 颔联第二句以青天落花的意象，暗喻僧人获得的殊胜修行境界。5. 颈联第一句说传承佛法智慧的事业，每个修行者都有责任参与。6. 颈联第二句称赞这位僧人教化世俗众生的功德广阔无边。7. 尾联第一句点题，说僧人此次要返回旧日修行的中峰寺。8. 尾联第二句期许僧人归山后仍能积累点滴善功，成就弘法大业。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是唐末诗僧贯休的禅门送别之作。2. 送别对象是一位即将返回旧山寺院的修行僧人。3. 诗歌首先赞许了僧人在世修行期间的诸多功德。4. 既肯定了他精研佛法、破除邪见的修行成就。5. 也认可了他尽孝荣家的世俗善行。6. 接着点明传承佛法、教化世俗是修行者的重要使命。7. 最后表达了对僧人归山后继续修行弘法的美好期许。8. 全诗没有普通送别诗的伤感情绪，充满禅门的豁达与正向期许。

跨学科 · 是什么

唐代僧人世俗活动社会学

1. 唐代佛教十分兴盛，僧人除寺院修行外，也会参与很多世俗活动。2. 诗中提到的“献寿”“荣家”，就是僧人参与世俗家庭活动的体现。3. 当时很多僧人出身普通家庭，修行有成后会被视为家族的荣耀。4. 僧人也会在节庆等场合为俗家亲友、信众举行祈福祝寿的仪式。5. 这种现象说明唐代佛教和世俗生活的融合度很高。6. 佛教理念也在这些世俗活动中被传播给更多民众。7. 唐代政府对佛教发展整体持支持态度，也促进了这种融合。8. 这一时期留下了很多描写僧人世俗活动的文学作品。

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读写应用

诵读指导

1. 这首五言律诗整体诵读节奏要平缓舒展，符合禅诗的宁静气质。2. 首联节奏划分是“谈空/与/破邪，献寿/复/荣家”，重读“谈空”“破邪”“献寿”“荣家”，突出僧人功德。3. 颔联节奏是“白日/得/何偈，青天/落/几花”，语气稍带轻柔设问感，重读“何偈”“几花”。4. 颈联节奏是“传灯/皆/有分，化俗/独/无涯”，语气要坚定有力，重读“皆有分”“独无涯”，突出赞许情感。5. 尾联节奏是“却入/中峰寺，还知/有/聚沙”，语气放缓带期许感，重读“中峰寺”“聚沙”。6. 全诗整体语速不要过快，每句末尾字可适当拉长读音，营造悠远意境。7. 诵读时语气要平和真诚，不要带普通送别诗的悲伤情绪。8. 全诗读完后可稍作停顿再收尾，契合禅诗的留白感。

句式仿写指导

1. 这首诗颔联“白日得何偈，青天落几花”采用设问加意象呼应的句式，适合仿写。2. 前句设问点明动作或事件，后句用自然意象呼应，营造氛围感。3. 可仿写为“寒窗吟何句，深院落数梅”，前句问寒窗苦读时吟诵的内容，后句用落梅呼应清雅氛围。4. 也可仿写为“郊行逢何景，平野飞数鸦”，前句问郊外出行所见，后句用飞鸦呼应空旷氛围。5. 仿写时要注意前后句字数一致、词性相对，符合对仗基本要求。6. 前句疑问词可用“何”“几”“怎”等，后句意象要和前句场景匹配。7. 这种句式适合用在写景、叙事类诗歌或抒情散文中，能丰富表达层次。8. 仿写时可多结合自身生活场景，选择熟悉的意象，表达更自然。

名句写作应用

1. 核心名句“传灯皆有分，化俗独无涯”适合用在表达奉献、传承主题的写作中。2. 写老师奉献精神时可引用该句，将老师传授知识比作传灯，教化学生比作化俗，赞美其无私付出。3. 也可用在写非遗传承人的文章中，形容传承人传承传统技艺、推广传统文化的功德。4. 还可用在写志愿服务的内容中，赞美志愿者传播善意、服务大众的行为。5. 引用时可直接用整句，放在段落开头或结尾作为观点佐证。6. 也可拆分使用，用“传灯皆有分”强调每个人都有传承优秀文化的责任。7. 用“化俗独无涯”形容大众科普、文化推广工作的价值没有边界。8. 引用该句能让表达更有文化底蕴，增强文字感染力。

关联知识图谱

《送无可上人》（贾岛）同主题

1. 《送无可上人》是唐代诗人贾岛创作的经典送别僧人诗作。2. 两首作品核心主题完全一致，都是送别熟识僧人返回山间寺院修行。3. 两首诗都没有普通送别诗常见的离愁别绪，整体基调积极豁达。4. 都在诗中赞许了僧人清净修行、不慕世俗的高尚品格。5. 两首作品体裁都是五言律诗，符合唐代送别诗的常见创作形制。6. 创作时间都属于中晚唐时期，能够反映当时佛教兴盛的社会背景。7. 两首诗都融入了佛教相关的典故与意象，带有鲜明的禅诗特征。8. 阅读时可将两首诗对照阅读，更能理解唐代士人与僧人的交往状态。