读离骚经

湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去呼湘君。

问湘神,云中君,不知何以交灵均。

我恐湘江之鱼兮,死后尽为人。

曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。

又想灵均之骨兮终不曲,千年波底色如玉。

谁能入水少取得,香沐函题贡上国。

贡上国,即全胜和璞悬瓈,垂棘结绿。

基础信息 BASIC

情感赞美
创作背景
读《离骚》感怀而作
本诗为唐末五代诗僧贯休诵读屈原《离骚》后,感怀屈原忠而见疏、投汨罗江殉志的生平遭遇触发创作动因,创作时间学界考证约为贯休晚年漂泊荆楚时期,为其咏史类作品的代表作之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴,为杂言歌行体裁,句式长短错落不受近体格律束缚,行文自由奔放,契合晚唐咏史诗奇崛抒情的创作特点。古体诗是唐代之前就已成熟的诗歌体裁,相较于近体诗格律限制更少,更适合抒发强烈的主观情感。
情感 · 解读
全诗核心情感为对屈原高洁忠直品格的崇仰追慕,对贤良忠臣精神价值的高度肯定,同时寄寓了作者对理想人格的追求,以及对朝廷能够重用贤良的期盼。历代主流解读均认可本诗的爱国主题与人格教化价值。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
灵均是战国时期楚国诗人屈原的字。湘君、湘神、云中君都是《楚辞·九歌》中记载的楚地祭祀的神灵。芷是白芷,和兰都是古代常用来象征高洁的香草。和璞、悬瓈、垂棘、结绿都是古代有名的珍贵宝玉。大家读的时候不需要懂复杂的专业背景,只要知道这些词指代的基本含义就可以理解诗歌内容。这些字词都是古典诗词中常见的意象,大家可以积累下来方便以后读其他古诗。
逐句白话释义
湘江边啊湘江边,兰草泛红白芷洁白,水波像银子一样闪亮,我总有一天要去那里呼唤湘君。我问湘神和云中君,不知道怎么才能和屈原交流。我只怕湘江里的鱼,死后都要变成人。它们曾经吃过屈原的肉,所以个个都会变成忠臣。我又想屈原的骨头永远不会弯曲,千年沉在波底颜色像玉一样温润。谁能进到水里取一小块出来,用香汤沐浴装好,献给朝廷。献给朝廷的话,价值就完全胜过和璞、琉璃、垂棘、结绿这些名贵的宝玉。
核心主旨概括
这首诗是作者读完《离骚》之后有感而发写的作品。全诗围绕屈原的生平事迹展开,用奇特的想象赞美了屈原忠直高洁的品格,表达了对屈原的崇敬和追慕之情。作者还认为屈原的精神价值比所有名贵的宝玉都要珍贵,希望这种忠直的品格能够被朝廷重视,成为世人学习的榜样。整首诗情感真挚,想象奇特,很有感染力。
跨学科 · 是什么
兰、芷的生物属性植物学
诗句里的兰是佩兰,芷是白芷,都属于多年生草本植物。二者全株都带有特殊的香气,古代人常常采摘下来佩戴在身上,用来祛除异味。古代文人很喜欢这两种植物,经常用它们来比喻品格高洁的人。大家在生活中如果去南方的湿地游玩,还有可能看到野生的白芷和佩兰。这两种植物现在也常被用来做园林绿化植物,或者作为中药材使用。
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读写应用
基础诵读指导
大家诵读这首诗的时候,开头重复的两句“湘江滨”可以适当放慢语速,加重语气,营造出悠远的氛围。读到“兰红芷白波如银”这句的时候,语气可以稍微明快一点,突出景色的美好。读到和屈原相关的抒情句子的时候,语气要变得深沉一点,体现出崇敬的情感。遇到带“兮”的长句,可以在“兮”字后面稍作停顿,不要读得太快。大家多读几遍就能感受到这首诗的节奏美感。
基础句式仿写
大家可以仿写这首诗开头的重复句式和“XX兮”的杂言句式,用来写咏物或者抒怀的内容。比如我们可以写“泰山松,泰山松,枝虬干挺云如风,终须一去唤愚公。”也可以写“秋月圆,秋月圆,桂香菊黄露如寒,终须一去望乡关。”仿写的时候不用讲究严格的押韵,只要表达清楚自己的情感就可以。这种句式很适合用来抒发比较强烈的情感,大家平时写作文的时候也可以尝试使用。
名句写作应用
大家平时写作文的时候,可以用“千年波底色如玉”这句来形容历经岁月仍不改本色的人物品格。比如写赞美抗疫英雄的文章,就可以说“那些为了保护人民生命安全付出一切的医护人员,就像千年波底的美玉,永远闪耀着动人的光芒。”写精神传承主题的作文时,可以用“曾食灵均之肉兮,个个为忠臣”来形容优秀精神对后人的熏陶作用。这些句子用在作文里能提升文章的文化质感。
关联知识图谱
《离骚》同源创作依据
本诗是作者诵读屈原《离骚》后有感而作,内容围绕屈原的生平事迹展开,核心精神和《离骚》的爱国主题、人格追求一脉相承。《离骚》是屈原的代表作,也是我国古典文学史上最著名的浪漫主义抒情长诗。大家读完本诗之后可以去读一读《离骚》的节选内容,能更好地理解本诗的情感内核。
屈原酬唱赠答
本诗的核心歌咏对象是屈原,所有的内容都是围绕屈原的品格、事迹展开。屈原是我国著名的爱国诗人,也是端午节的核心纪念人物,他的爱国精神和高洁品格影响了后世两千多年的中国人。大家可以去了解更多屈原的生平事迹,能更深刻地理解本诗的情感。

名句 CLASSIC LINES

曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。千年波底色如玉。
这两句以奇特的想象凸显屈原精神的感召力与品格的高洁珍贵,后世多次在屈原纪念活动、相关文学创作中被化用。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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