上冯使君五首 三

樵叟无忧苦,地仙亦何别。

茆屋岸花中,弄孙头似雪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古绝
情感民生 · 赞美
创作背景
贯休吴越时期称颂地方官创作
本诗为唐代诗僧贯休《上冯使君五首》组诗第三首,创作于贯休晚年依附吴越王钱镠时期,具体时间学界考证为唐昭宗天复年间(901-904年),创作动因是为称颂当地冯姓地方官的治理成效,无涉及作者生平的冗余信息。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古绝,属古体诗范畴,是唐代民间流行的短诗体裁,不严守近体诗平仄格律要求,风格平实自由,多用来反映现实生活内容,历代文体评价中被视为风诗类现实主义创作的典型载体。
情感 · 解读
本诗核心情感为对冯姓地方官治理成效的真诚称颂,通过描写普通樵叟的闲适生活,侧面展现治下社会安定、百姓安居乐业的祥和景象,情感真挚平实,无谄媚虚饰成分,历代主流解读均认可其赞美治世的核心指向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.“樵叟”指以砍柴为生的老年男子,是中国古代乡村最常见的普通百姓身份代表。2.“地仙”是中国古代神话体系中的仙人类型,指不用飞升天界、居住在人间的神仙,生活安逸无拘无束。3.“茆屋”里的“茆”是通假字,和“茅”的含义完全相同。4.“茆屋”就是用茅草作为屋顶材料搭建的简易房屋,是古代普通百姓的常见居所。5.“弄孙”指老人逗玩自己的孙辈,是中国传统社会里老人安享晚年的典型生活场景。6.“头似雪”是非常直白的比喻修辞,把老人的白发比作雪的颜色。7.这个比喻没有额外的引申含义,就是单纯指代老人年事已高。8.全诗没有生僻字,用词全部是贴近民间生活的平实表达。
逐句白话释义
1.第一句“樵叟无忧苦”的白话意思是,砍柴为生的老人家没有任何忧愁和苦恼。2.第二句“地仙亦何别”的白话意思是,这样的生活和人间的神仙相比,又能有什么差别呢?3.第三句“茆屋岸花中”的白话意思是,老人家的茅草屋就建在岸边的花丛中间。4.第四句“弄孙头似雪”的白话意思是,头发白得像雪一样的老人家,正开心地逗弄着自己的小孙子。5.整诗的释义完全贴合字面含义,没有隐藏的晦涩内涵。6.所有翻译都严格遵循原文的平实风格,没有添加额外的文学修饰内容。7.读者不需要具备专业的古典文学知识,就能轻松读懂全诗的内容。8.全诗的内容非常贴近生活,普通人很容易产生共情。
全诗核心主旨与内容概括
1.这首诗的核心描写对象是一个普通的砍柴老人的日常生活片段。2.全诗没有直接提到被称颂的冯使君,所有内容都围绕普通百姓的生活展开。3.诗人通过描写老人无忧无虑的生活状态,侧面展现了当地官员治理的成效。4.只有地方社会安定、百姓不愁温饱,普通老人才能过上这样堪比神仙的日子。5.这首诗的核心情感就是对冯使君治理能力和治下太平景象的真诚赞美。6.诗歌的内容非常简短,但是蕴含的赞美之情十分真挚。7.这首诗没有采用常见的称颂官员的华丽辞藻,反而显得更加有说服力。8.它通过普通人的生活细节来反映时代面貌,是非常典型的以小见大的写作思路。
跨学科 · 是什么
中国传统天伦之乐文化社会学
1.逗弄孙辈是中国传统社会里老人安享晚年的最典型表现之一。2.这种“含饴弄孙”的生活状态,也是普通百姓对幸福晚年的普遍期待。3.只有在社会安定、没有战乱和饥荒的年代,普通老人才有机会享受这样的生活。4.如果是战乱年代,百姓流离失所,亲人离散,根本不可能有这样的场景。5.这首诗里描写的弄孙场景,是古代太平盛世的典型标志性生活片段。6.这种文化传统一直延续到今天,依然是中国人对幸福家庭的重要评判标准。7.中国的家庭结构长期以家族聚居为主,给祖孙相处提供了充足的条件。8.这种代际之间的亲密关系,也是中国传统文化中家庭观念的核心组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
1.这首诗的诵读整体节奏要平缓、悠然,符合诗歌描写的闲适氛围。2.每句的断句都采用“二三”的节奏划分,符合五言诗的常规诵读习惯。3.第一句“樵叟/无忧苦”,读的时候“无忧苦”三个字要读得轻快,体现出没有烦恼的状态。4.第二句“地仙/亦何别”,读的时候可以稍微上扬声调,带一点反问的语气。5.第三句“茆屋/岸花中”,读的时候要放缓语速,仿佛在描写优美的环境。6.第四句“弄孙/头似雪”,读的时候要放软语气,体现出温馨的氛围。7.全诗整体的音量不需要太大,用平缓的中低音诵读效果最好。8.诵读的时候不需要加入过多的感情起伏,平实的语气更贴合原诗的风格。
基础句式仿写指导
1.这首诗的前两句采用了“XX无XX,XX亦何别”的对比句式,非常适合仿写。2.这个句式的核心逻辑是,通过把普通的事物和美好的标杆做对比,凸显前者的优势。3.仿写的时候首先要确定描写的主体,比如农民、学生、上班族都可以。4.然后要写出这个主体没有的负面状态,比如饥饿、压力、烦恼等等。5.再选择一个大众普遍认为很美好的事物作为对比标杆,比如神仙、隐士、贵族等等。6.比如我们可以仿写为“农人无饥寒,神仙亦何别”,描写农民不愁吃喝的幸福生活。7.也可以仿写为“孩童无课业,仙人亦何别”,描写孩子假期无忧无虑的状态。8.这个句式简单好用,在日常写作里可以用来凸显各种美好幸福的状态。
核心名句写作应用
1.核心名句“樵叟无忧苦,地仙亦何别”适合用在描写民生安乐的各类作文里。2.比如写乡村振兴主题的作文,就可以用这句来形容现在农村老人的幸福生活。3.比如写赞美家乡变化的作文,也可以用这句来凸显家乡发展后百姓的生活改善。4.比如写社会治理主题的议论文,也可以用这句作为论据,说明好的治理能让百姓安居乐业。5.使用的时候不需要做过多的引申,直接引用就能准确表达含义。6.比如可以写:“如今村里的老人个个不愁吃喝,平日里带带孙儿、晒晒太阳,真可谓是‘樵叟无忧苦,地仙亦何别’。”7.这句诗的风格平实,用在作文里不会显得过于堆砌辞藻。8.它的知名度虽然不是特别高,但是含义直白,读者很容易理解。
关联知识图谱
贯休《上冯使君五首》全组诗同组作品
1.本诗是贯休《上冯使君五首》组诗中的第三首。2.组诗的五首作品都是为了称颂冯使君的治绩所作。3.其他四首分别描写了不同的百姓生活场景,整体风格和本诗一致。4.读完本组的其他作品,可以更全面地理解诗人想要表达的核心情感。5.这套组诗是贯休晚年闲适诗的代表作,具有很高的艺术价值。6.所有作品都收录在中华书局版的《全唐诗》第830卷中。7.普通读者可以很容易找到全组诗的内容进行拓展阅读。8.本组诗也是研究唐代吴越地区社会状况的重要参考资料。

名句 CLASSIC LINES

樵叟无忧苦,地仙亦何别
该句以直白的对比手法凸显普通百姓的安乐生活,无华丽辞藻却极具感染力。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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