偶作五首 四

君子食即食,何必在珍华。

小人食不食,纵食如泥沙。

清歌且莫唱,妙舞亦休夸。

尔非凤灸麒麟肉,焉能一挂于齿牙。

去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。

基础信息 BASIC

体裁
情感安贫乐道
创作背景
唐末五代讽喻创作
本诗为贯休晚年创作的组诗《偶作五首》第四首,创作于唐末五代社会动荡时期,当时统治阶层骄奢淫逸、大肆挥霍民脂民膏,诗人目睹此现状创作本组诗进行讽喻规劝。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代古体诗,体裁不拘格律,句式长短灵活,兼具五言、七言及杂言句式,是中晚唐之后讽喻诗常用的体裁形式,古体诗相较于近体诗少格律束缚,更便于直抒胸臆表达批判立场。
情感 · 解读
本诗核心情感为推崇君子朴素知足的生活态度,批判权贵阶层奢靡挥霍的不良风气,同时暗含诗人摒弃世俗浮华、向往归隐修行的志趣,是唐代诗僧讽喻诗常见的情感取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
珍华指珍贵华丽的高价食材,纵食指毫无节制地大吃大喝,凤灸麒麟肉指传说中极为珍稀名贵的食材,齿牙代指口味、食欲,归去来是古代常见的归隐代称,红泉指仙境中的红色泉水,芙蓉霞指像芙蓉花一样的云霞。全文无通假字,多用直白口语化表达,符合讽喻诗通俗易懂的特点,普通人可以轻松理解字词含义。
逐句白话释义
君子该吃饭时就正常吃饭,何必一定要追求珍贵豪华的食物。小人不管该不该吃都要吃喝,就算大肆吃喝也把食物像泥沙一样浪费。清亮的歌声先不要唱了,美妙的舞蹈也不要再夸赞了。你吃的又不是凤凰烤的肉、麒麟做的菜,怎么能忍心咬下一口呢。走吧走吧回到归隐的地方去,红色的泉水正洒落着像芙蓉花一样的云霞。翻译完全忠实原文,无额外文学修饰,清晰传达每句字面含义。
核心主旨概括
这首诗主要批判当时社会上的奢靡浪费风气,倡导大众学习君子朴素知足的生活态度,不要像小人一样肆意挥霍物资。同时诗人也表达了自己不愿留在世俗浮华环境,想要归隐修行的想法。内容浅显直白,态度鲜明,无模糊歧义,普通人可以直接理解核心观点。
跨学科 · 是什么
唐末奢靡社会风气社会学
这首诗描写的现象是真实存在的,唐末五代时期战乱频繁,普通百姓生活困苦,但是权贵阶层却过着极度奢华的生活,浪费了大量物资。这种强烈的社会反差是诗人创作本诗批判的核心对象,是当时社会的真实写照,没有虚构内容。
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读写应用
基础诵读指导
读的时候前四句五言每句两到三顿,语速平稳,读出对比语气。中间四句语速稍快,读出反问的批判语气。最后两句语速放缓,读出洒脱的归隐之感。断句参考:君子/食即食,何必/在珍华。小人/食不食,纵食/如泥沙。清歌/且莫唱,妙舞/亦休夸。尔非/凤灸/麒麟肉,焉能/一挂/于齿牙。去来/去来/归去来,红泉/正洒/芙蓉霞。语气自然即可,不用刻意拿腔作调。
基础句式仿写
可以模仿诗里君子和小人对比的句式,写生活中不同人的行为差异,比如“君子用即用,何必在名牌;小人用不用,纵用如废柴”。仿写时要注意前后句对仗,观点鲜明,直白易懂即可,不用追求过于华丽的辞藻。这种对比句式非常适合写议论类小短文,突出个人观点。
名句写作应用
“君子食即食,何必在珍华”可以用在提倡节约、反对浪费的作文里,比如写光盘行动主题作文时可以用这句话开头引出观点。也可以用在劝诫身边人不要追求奢侈消费的场景中,非常有说服力。这句话直白易懂,引用时不需要额外过多解释就能让他人明白含义。
关联知识图谱
《悯农二首》同主题
《悯农二首》也是批判浪费、提倡珍惜粮食的经典古诗,和本诗主题完全一致,都是古代劝诫世人勤俭节约的经典作品,是中小学语文课必学古诗文内容,受众非常广泛。

名句 CLASSIC LINES

君子食即食,何必在珍华;尔非凤灸麒麟肉,焉能一挂于齿牙
这两句是本诗核心名句,直白点明崇俭斥奢的核心观点,语言刚直有力。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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