闻前王使君在泽潞居

乾符是唐僖宗的年号，使用时间为公元874年到879年。刺婺指担任婺州刺史，刺史是唐代地方州级行政长官。袴同“裤”，这里指古代称颂官员德政的《五袴谣》典故。生祠是百姓为在世的有德官员修建的祠庙。泽潞是唐代北方的方镇名，治所在今山西长治。銮舆指皇帝的车驾，代指皇帝。咎繇、仲虺都是上古时期的著名贤臣。八纮指天下八方，代指整个国家。

做善事不要追求眼前的名声，窃取名声的人得到外在声誉却问心有愧，这句话说得太对了。王使君是圣朝的祥瑞人才，乾符初年被任命为婺州刺史。他的德行改变了当地百姓的性情品格，他的文教改变了当地的风俗面貌。烟霞、虫鸟都受到他治理的和气滋养，和美之气带来了及时的好雨。千里万里之外的百姓都纷纷前来归附他。真的有这样的好官，对应的祥瑞谶语有上百条。古人的贤良已经是过去的事了，如今我们又看到百姓为王使君传唱比古代《五袴谣》还要多的民谣。不幸的是叛军大举来犯，孤立的婺州城难以坚守。百姓拉住车辕挽留也没能留住他，他的仪仗队伍冒着风霜雨露离开了。皇帝已经逃到西边去了，他飘零在外不知道要去哪里。婺州的百姓只能白白悲哀，对着他的生祠哭泣，眼泪沾湿了台阶上的青苔。忽然听说他暂时寄居在黄河以北的泽潞地区，那里兵力强盛四周没有战乱。只希望皇帝的车驾早点返回京城，重用王使君这样像咎繇、仲虺一样的贤臣。让四方的战乱迷雾散尽，整个天下像镜子一样清明。上天不会偏向谁，永远会和善良的人相伴，这真是理所应当啊。

全诗开篇点明为善求实的核心观点，接着回忆王使君治理婺州时的卓越德政和百姓对他的爱戴，再写战乱爆发后婺州城破、王使君飘零避乱、百姓悲痛的场景，最后写诗人听闻王使君在泽潞安居的消息，表达了对平定战乱、朝廷重用贤臣恢复治世的殷切期盼，是一首反映唐末乱世现实的现实主义诗歌。