秋居寄王相公三首 三

气与非常合,常人争得知。

直须穷到底,始是出家儿。

阁雀衔红粟,邻僧背古碑。

祗应王与谢,时有沃州期。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感禅理
创作背景
山居寄赠友人
本诗是贯休晚年隐居江浙山寺时所作,属于寄赠王氏友人组诗的第三首,创作时贯休已经完成主要的云游修行生涯,定居于越州一带的禅寺。创作动因是诗人将日常山居的禅悟整理成诗,寄给当时身居相位的王氏知己,同时邀约对方共游隐逸胜地,没有涉及仕途干谒的内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,中间两联对仗工整,符合唐代成熟五律的格律规范。五言律诗起源于南朝齐梁时期,至初唐定型,是唐代文人最常用的诗歌体裁之一,在古典诗歌史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是诗僧抒发弃绝世俗欲求、坚定持守出家人本心的志向,带有鲜明的禅门体悟特质;第二层是向身居高位的知己王相公传递心意,邀约其同游隐逸胜地,体现了超脱身份差异的知己情谊。历代主流解读均认可本诗情感质朴真挚,无刻意雕琢的痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先解释通假字,“争”是通假字,通“怎”,意思是怎么、如何。然后解释特殊名词,“出家儿”指已经受戒的佛教僧尼,“红粟”指储存时间较长颜色发红的陈粟米,“沃州”是山名,位于今天浙江省绍兴市新昌县,是唐代知名的隐逸修行胜地。“王与谢”指东晋时期的贤达王导和谢安,这里用来指代收信的王相公。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的古异义内容。
逐句白话释义
首联的意思是我的气质禀赋和世俗的常规道理完全契合不来,寻常的普通人怎么能够知道我的志趣呢。颔联的意思是只有完全抛弃世俗的欲望追求,走到世俗意义上的穷途末路,才能算得上是真正的出家人。颈联的意思是阁楼上面的雀儿嘴里衔着红色的陈粟米,隔壁寺院的僧人背着古碑慢慢走过。尾联的意思是想来只有像王导、谢安那样的贤明人士,才会时常和我定下同游沃州山的约定。释义全部采用直白的口语,没有添加文学化修饰内容。
核心主旨与内容概括
本诗是唐末诗僧贯休寄给自己的友人王相公的作品,整首诗围绕诗人的山居生活和禅门体悟展开。诗人首先点明自己的志趣和世俗普通人不一样,然后说出了自己对出家人身份的理解,接着描写了自己居住的山寺周围闲适的日常景象,最后向友人发出了同游沃州山的邀约。整首诗的核心主旨是抒发诗人持守禅心、不慕世俗荣华的志向,同时表达了想要和知己一同游览隐逸胜地的美好期许。
跨学科 · 是什么
沃州山地理属性地理学
沃州山是真实存在的地理实体,位于今天浙江省绍兴市新昌县境内,海拔不算高,周围山水环绕,环境清幽,非常适合隐居修行。早在东晋时期,就有高僧支遁在这里隐居,到了唐代,沃州山已经成为江南地区非常有名的隐逸和修行胜地,很多僧人和文人都喜欢到这里游览或者居住。文学作品里提到“沃州”的时候,大多都是指代隐逸的去处,而不是单纯指这座山本身。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,每一句五言都按照2-3的节奏来停顿,比如“气与/非常合,常人/争得知”。整体的语气要平缓舒展,不需要有太大的情绪起伏,符合禅诗恬淡的气质。首联的语气可以稍微带一点淡然的疏离感,颔联的语气要坚定一些,突出诗人的志向。颈联的语气要放轻松,读出山居生活的闲适感。尾联的语气可以稍微上扬一点,带出对邀约的期许感。诵读的时候语速不需要太快,保持均匀的速度就可以。
基础句式仿写指导
本诗颔联“直须穷到底,始是出家儿”用到了“直须…始是…”的条件句式,先提出需要达到的条件,再点明最终的结果,逻辑非常清晰,适合用来仿写表达坚定志向的句子。仿写的时候要注意前后内容的逻辑对应,前面是要付出的努力或者要达到的条件,后面是最终实现的目标。比如可以仿写为“直须熬到寒霜退,始是春回花开时”,也可以仿写为“直须读遍万卷书,始是下笔如有神”。仿写的时候不需要刻意追求对仗工整,只要逻辑通顺就可以。
名句写作应用
本诗的核心名句“直须穷到底,始是出家儿”非常适合用到关于坚持理想、坚守本心的写作场景里。比如写自己追求梦想遇到困难的时候,可以引用这句诗来表达自己不会放弃的决心。也可以用到赞美他人坚守岗位、不忘初心的内容里,比如写感动中国人物的事迹时,可以用这句诗来形容他们多年坚守的品质。还可以用到议论文里作为论据,支撑“坚持才能成功”的论点。应用的时候不需要刻意贴合禅门的语境,只要表达坚定坚持的意思就可以。
关联知识图谱
支遁买山同典故
支遁是东晋时期著名的高僧,他非常喜欢沃州山的景色,就花钱买了沃州山旁边的地方作为隐居修行的场所,这件事记载在《世说新语·栖逸》里。后世就用“支遁买山”的典故指代文人或僧人想要隐居的想法,也衍生出了“沃州期”这个说法,专门指代邀约知己同游隐逸胜地的约定。本诗里的“沃州期”就是用了这个典故,非常贴合诗人的僧人身份和邀约的主题。

名句 CLASSIC LINES

直须穷到底,始是出家儿
本句是本诗的核心名句,语言质朴直白,却精准道出了禅门修行的核心要求,文化影响力远超诗歌本身。后世不仅多将其用来形容坚持本心、矢志不渝的品格,还被《五灯会元》等多部禅门典籍收录作为开示语,衍生应用范围十分广泛。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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