避寇山中作

山翠碧嵯峨,攀牵去者多。

浅深俱得地,好恶未知他。

有草皆为户,无人不荷戈。

相逢空怅望,更有好时么。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感期许
创作背景
唐末战乱避居山中
本诗创作于唐末军阀混战、寇乱频发的时期,作者为躲避兵寇侵扰逃入深山之中,目睹山中避难民众的生存状态有感而作,创作时间大致为唐朝末年昭宗在位时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,全篇共八句,每句五个字,要求平仄协调、押韵规范,在唐代发展成熟并成为历代文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含对战乱时局的愤慨、对百姓流离失所的同情,以及对和平安定生活的深切期盼,情感沉郁真挚,具有鲜明的现实主义色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
嵯峨指山势高耸陡峭的样子。攀牵指人们手牵着手攀爬山崖的状态。浅深在这里指山中地势高低不同的位置。得地指找到了可以落脚安身的地方。好恶指未来处境的好坏。荷戈指扛着兵器,随时准备抵御侵害。怅望指带着失望、忧愁的情绪远望。好时指和平安定的好日子。
逐句白话释义
青翠的山峦高耸陡峭,直入云天。为了躲避兵寇,很多人攀着山路往山里走。不管地势高低,只要能落脚的地方大家都住了下来。没人知道未来的处境是好是坏,也不知道外界的情况如何。随处用草搭个简单的遮蔽就当做门户。所有逃难的人都随身带着兵器防备危险。大家在路上碰到,只能惆怅地对望一眼。谁都不知道还能不能等到天下太平的好日子。
全诗核心主旨
本诗记录了唐末战乱时期百姓逃入山中避难的真实场景。诗人自己也是避难群体中的一员,亲眼目睹了大家的艰苦处境。全诗没有华丽的辞藻,全是对所见场景的直白记录。直白的文字背后藏着诗人对战乱的强烈不满。也藏着对所有流离失所的百姓的深切同情。最后一句的疑问,道出了所有人对和平的期盼。这首诗是反映唐末乱世民生的典型现实主义作品。读完能让读者真切感受到战乱给普通人带来的深重灾难。
跨学科 · 是什么
唐末民间自卫行为社会学
唐末军阀混战,各地寇盗四起,官府没有能力保护普通百姓。普通百姓为了躲避战乱,往往会成群结队逃入深山。逃入山中的百姓不仅要应对艰苦的自然环境,还要防备流寇、散兵的侵扰。所以几乎所有的逃难民众都会自备简单的兵器自卫。草棚为家、随时带兵器是当时避难民众的标准生存状态。这种全民自卫的情况只有在社会秩序完全崩溃的时期才会出现。足以证明唐末时期战乱对社会秩序的破坏程度有多深。也能侧面证明本诗记录的内容完全符合当时的历史现实。
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读写应用
基础诵读指导
读这首诗的时候整体语气要沉郁、放缓,不要读得太轻快。首联“山翠/碧/嵯峨,攀牵/去者/多”,重音放在“嵯峨”“多”上,读出山的险峻和逃难人数之多。颔联“浅深/俱/得地,好恶/未知/他”,重音放在“俱”“未知”上,读出大家安身的不易和对未来的迷茫。颈联“有草/皆为/户,无人/不/荷戈”,重音放在“皆”“无”上,读出场景的冲击力。尾联“相逢/空/怅望,更有/好时/么”,最后三个字“好时么”要放慢语速,语调下沉,读出沉重的疑问感。每句之间的停顿可以稍长一点,营造出压抑的氛围。整首诗的诵读速度要比普通抒情诗慢三分之一左右。读的时候要代入诗人目睹难民惨状的忧愁情绪。
对仗句式仿写指导
本诗的颈联“有草皆为户,无人不荷戈”是非常工整的五言对仗句。这种句式的特点是前后两句结构完全对称,语义形成呼应。仿写的时候首先要确定你想要描写的核心场景。前半句用“有X皆为X”的结构,后半句用“无X不X”的结构。比如描写丰收场景可以写成“有田皆献穗,无人不笑颜”。描写春运场景可以写成“有站皆挤满,无人不返乡”。仿写的时候要注意前后两句的语义要统一,都围绕同一个主题。用词要尽量平实直白,和原句的风格保持一致。
名句写作应用指导
这句名句可以用来描写战乱、灾难时期民众的艰苦生存状态。写关于古代战争的作文的时候可以用这句话来表现乱世的民生状态。写关于和平主题的议论文的时候,可以用这句话当反面论据,衬托和平的可贵。也可以在描写重大自然灾害后群众自救的场景时化用这句话。比如写地震后群众临时安置的场景,可以化用为“有篷皆为家,无人不互助”。用的时候要注意适用场景,不要用在喜庆、和平的语境里。这句话自带沉重的情绪色彩,适合用在比较严肃的文章里。引用的时候可以不用额外解释,大多数读者都能理解句子的含义。

名句 CLASSIC LINES

有草皆为户,无人不荷戈
这两句是本诗流传最广的核心名句,以直白的笔触描摹了战乱时期避难民众的生存状态,极具现实冲击力,后世常被用来指代战乱年代全民皆兵、居无定所的社会图景。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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