送新罗僧归本国

贯休 · 唐

忘身求至教，求得却东归。

离岸乘空去，终年无所依。

月冲阴火出，帆拶大鹏飞。

想得还乡后，多应着紫衣。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感期许 · 赞美 · 送别

创作背景

唐代新罗僧入唐求法背景

本诗作于唐代中晚期，时值唐王朝与新罗国文化交流处于鼎盛阶段，每年均有新罗僧人搭乘商船入唐修习佛教教义、求取经卷，多数僧人修习时长在10年以上，学成后归国弘法。本诗为送别已完成求法学业的新罗僧人从唐东部沿海港口启程归国所作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗，全诗共八句四十字，格律严谨，押平水韵五微部，是唐代送别诗的典型体裁之一。五言律诗起源于南北朝时期，至唐代发展成熟，成为文人创作的常用体裁，兼具格律美感与抒情容量。

情感 · 解读

本诗核心情感包含三层：一是对新罗僧人不远万里入唐求法、舍身向道精神的由衷赞许，二是对僧人归国途中漫长海路艰险的担忧与牵挂，三是对僧人归国后弘传佛法、获得官方认可的美好期许，整体情感真挚厚重，兼具文化交流的开阔格局。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

首先解释核心字词：新罗指朝鲜半岛古代的新罗国，是唐代的友好邦国。至教指最精深的佛教教义。阴火指海面上反射月光的幽暗浪涛，古人认为海中藏有阴火。拶是贴紧、靠近的意思。紫衣是唐代官方赐予高僧的紫色僧袍，代表极高的荣誉。这些字词是理解全诗的基础，没有生僻读音，含义贴合诗歌语境。

逐句白话释义

首联意思是：你不顾自身安危远道而来求取最精深的佛法，现在求到了就要向东返回自己的国家。颔联意思是：离开港口后乘船在茫茫大海上航行，一整年都没有可以依靠的陆地。颈联意思是：月亮从幽暗的海浪中穿出来，船帆高高鼓起，就像是挨着大鹏鸟一起飞翔。尾联意思是：料想你回到家乡之后，多半会被赐予象征高僧身份的紫色僧袍。翻译直白易懂，没有添加额外的文学修饰。

核心主旨与内容概括

全诗围绕送别新罗僧归国的核心事件展开，先点明僧人求法归国的背景，再描写海路行程的艰险壮阔，最后表达对僧人未来的美好期许。这首诗不仅是普通的送别诗，更记录了唐代中国和朝鲜半岛友好交流的历史事实，展现了当时开放包容的文化氛围。全诗风格雄阔，情感真挚，没有普通送别诗的伤感情绪，反而充满积极昂扬的色彩。

跨学科 · 是什么

新罗国基本信息历史学

新罗是朝鲜半岛历史上的古代国家，存在于公元前57年到公元935年，和唐代一直保持着友好的外交关系。新罗经常派遣留学生、僧人到唐朝学习文化、制度和宗教，是唐代东亚文化圈的重要成员。新罗的文化受到唐代文化的深刻影响，很多唐代的制度、习俗都传到了新罗。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗的时候，整体节奏要沉稳开阔，首联语速平缓，读出赞许的语气。颔联语速稍慢，读出海路漫长的空旷感。颈联语速加快，语调上扬，读出景象的壮阔感。尾联语气柔和，读出期许的温暖感。具体断句为：忘身/求/至教，求得/却/东归。离岸/乘空/去，终年/无所依。月冲/阴火/出，帆拶/大鹏/飞。想得/还乡/后，多应/着/紫衣。诵读时注意重音落在“求”“归”“冲”“拶”这些动词上，能更好地体现诗歌的情感。

基础句式仿写指导

可以仿写颈联“月冲阴火出，帆拶大鹏飞”的对仗句式，结构为“名词+动词+名词+动词”，前后两句词性相对、意境相关。比如描写登山的场景可以写“云从松际出，人伴雁群飞”，描写城市夜景可以写“灯从楼外涌，车逐晚风驰”。仿写的时候不需要严格讲究平仄，只要做到句式整齐、意境协调就可以，适合用来练习写景的对仗表达。

核心名句日常写作应用

“月冲阴火出，帆拶大鹏飞”这句适合用在描写壮阔旅程、奋斗逐梦的作文场景里。比如写自己为了理想努力拼搏的状态，可以用“前行的路上纵然有风浪，只要保持坚定的信念，总能迎来‘月冲阴火出，帆拶大鹏飞’的开阔境地”。也可以用在描写航海、旅行的游记里，用来表现途中壮阔的景色和畅快的心情。应用的时候不需要额外解释，读者很容易就能感受到其中的豪迈感。

关联知识图谱

唐代新罗遣唐使、求法僧入唐事件历史关联

本诗记录的新罗僧入唐求法事件，是唐代东亚文化交流的典型案例，和新罗遣唐使、日本遣唐使等事件同属唐代对外文化交流的核心内容，共同反映了唐代开放包容的对外政策。

名句 CLASSIC LINES

月冲阴火出，帆拶大鹏飞

该句是本诗的核心名句，以雄奇的想象描绘了新罗僧渡海归国途中的壮阔景象，兼具浪漫主义色彩与盛唐余韵，是唐代送别诗中描写海路行程的经典名句，后世研究唐代东亚航海、文化交流的文献多有引用。

标签 TAGS

期许赞美送别历史学哲学地理学物理学社会学

作者 POET

贯休 832年-912年

晚唐五代僧人、诗人、画家