题大安寺通禅师院

应行诸岳遍,象屣半无纲。

一法寻常说,此机仍未忘。

窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。

寄语迷津者,来兹问不妨。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感劝诫 · 赞美
创作背景
贯休游方访禅所作
本诗为唐代诗僧贯休晚年游历浙中地区时所作,创作时间学界考证为唐昭宗乾宁年间(公元894-898年)。当时贯休遍历禅林拜谒高僧,到访大安寺瞻仰通禅师的修行居所,有感于禅师的修行境界而创作本诗,无后世伪作争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁,为近体诗的核心类别之一。该体裁起源于南朝齐永明时期,经初唐文人逐步定型。全篇共8句,每句5字,要求颔联、颈联严格对仗,有统一的平仄、押韵规范。五言律诗是唐代文人最常用的诗歌体裁之一,艺术表现力丰富,流传作品数量庞大。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是诗人对大安寺通禅师苦行修行、普度众生的高尚品格的由衷赞慕,二是对沉沦迷茫的世俗世人的悲悯劝谕,整体情感真挚平实,无刻意雕琢痕迹,符合禅诗的创作特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本诗的重点字词含义如下:“象屣”指禅师穿的粗布僧鞋,“纲”指鞋上的系带,“一法”指禅门的根本佛法,“机”指禅师的悟道初心,“衲”指僧人穿的补丁僧衣,“迷津”指迷茫的人生处境,“兹”指这里,指代大安寺。大家可以通过这些字词的含义,快速理解整首诗的内容,不需要掌握复杂的专业术语。
逐句白话释义
本诗的逐句白话翻译如下:首联是说通禅师走遍了天下所有的名山修行,脚上穿的僧鞋有一半都磨断了系带。颔联是说他平常给大家讲说最根本的佛法,度化众生的初心从来没有忘记。颈联是说禅院的窗边藤影苍劲古老,禅师厚重的僧衣上还沾着野外瀑布溅上的浅淡痕迹。尾联是说要告诉那些处在人生迷茫中的人,来这里向禅师请教没有什么妨碍。整个翻译没有添加额外的文学修饰,忠实于原文的含义。
核心主旨概括
本诗的核心内容是描写大安寺通禅师艰苦修行、普度众生的高尚品格,表达了诗人贯休对通禅师的崇敬和赞美之情,同时也劝诫那些处在人生迷茫中的世俗人,要主动向有智慧的人请教,不要自己困在迷茫里走不出来。整首诗的内容非常容易理解,没有晦涩的禅理,普通读者都能感受到其中的真诚关怀。
跨学科 · 是什么
紫藤的生物特性植物学
诗句“窗闲藤影老”里提到的藤是紫藤,是我们生活中很常见的一种攀爬植物。紫藤的寿命很长,养护得当的话可以活几百年,很多古寺里都会种植紫藤,用来衬托寺院的清幽古老氛围。紫藤春天会开紫色的花,观赏价值很高,也有一定的药用价值。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候可以采用2-3的断句节奏,比如“应行/诸岳遍,象屣/半无纲”,这样读起来符合五言诗的韵律特点。首联读的时候语气要平缓,读出禅师游方修行的辛苦;颔联读的时候语气要庄重,读出禅师弘法的坚定;颈联读的时候语气要舒缓,读出禅院的清幽氛围;尾联读的时候语气要恳切,读出劝谕世人的真诚感。重音可以放在“遍”“无纲”“未忘”“不妨”这几个词上,方便大家把握诗歌的情感。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗尾联“寄语XX者,来兹XX不妨”的句式,这种句式非常实用,适合用来表达劝谕、鼓励的含义。比如写给正在备考的学生可以写“寄语逐梦者,来此问津不妨”,写给在职场遇到困惑的朋友可以写“寄语迷途者,向前迈步不妨”,写给遇到困难想要放弃的人可以写“寄语赶路者,停下休整不妨”。大家可以结合不同的场景,替换对应的词语,就能写出很贴切的句子。
名句日常写作应用
本诗的名句“寄语迷津者,来兹问不妨”在日常写作中应用场景非常广泛。比如你写安慰迷茫朋友的信件时,可以引用这句话鼓励对方主动求助;写关于虚心求教主题的作文时,可以用这句话当开头或者结尾;学校的心理咨询室、社区的公益帮扶点也可以用这句话当宣传语,降低大家主动求助的心理负担。比如你可以写“当你不知道接下来的路怎么走的时候,不妨记住古诗里说的‘寄语迷津者,来兹问不妨’,主动向师长前辈请教,说不定就能找到前进的方向”。
关联知识图谱
佛教典故·迷津同典故
“迷津”是佛教常见典故,最早出自佛教经典《维摩诘经》,原本指众生沉沦的迷妄境界,后来逐渐被世俗文学引用,用来指代人生的迷茫处境。本诗中使用的就是这个引申含义,普通读者不需要了解佛教背景也能理解词义。

名句 CLASSIC LINES

寄语迷津者,来兹问不妨
本诗核心名句为尾联“寄语迷津者,来兹问不妨”,该句语言平实恳切,禅理与世俗关怀兼具。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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