送僧之安南

贯休 · 唐

安南千万里，师去趣何长。

鬓有炎州雪，心为异国香。

退牙山象恶，过海布帆荒。

早作归吴计，无忘父母乡。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感送别

创作背景

唐末吴越时期送别弘法僧人

本诗为唐末五代诗僧贯休寓居吴越国杭州灵隐寺时期所作，创作时间学界公认在天复二年（902年）至天祐四年（907年）之间，是贯休为送别即将赴安南地区弘法的同门僧人所作，创作动因是禅门师友赠别惯例。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为唐代近体诗范畴的五言律诗，全篇共八句四十字，格律严整，属于唐代送别诗的典型体裁。五言律诗起源于南朝齐永明时期，初唐定型，在唐代成为文人创作的主流近体诗体裁之一，在古典诗歌史上拥有极高的文体地位。

情感 · 解读

本诗核心情感包含三层，第一层是对僧人远赴域外弘法坚定意志的赞叹，第二层是对僧人旅途艰险的深切牵挂，第三层是对僧人勿忘故土、早日归来的恳切劝勉，情感真挚质朴，符合唐末禅门赠别诗的典型情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，“安南”指今越南北部地区，唐代属于安南都护府管辖范围。第二，“趣”通“趋”，指前行的志趣、意向。第三，“炎州”泛指南方炎热的边远地区。第四，“退牙山”是安南境内的古山名。第五，“父母乡”指代出生成长的故土。第六，“吴”指代诗人当时居住的吴越地区，也就是今天的江浙一带。第七，“荒”在这里形容海面上帆船空旷孤寂的样子。第八，“恶”形容山中野象凶猛的状态。第九，这些字词都是唐代口语和书面语结合的常用表述，没有生僻含义。第十，理解这些字词就能顺畅读懂全诗的基本内容。

逐句白话释义

第一句“安南千万里”的意思是安南距离这里有千万里那么遥远。第二句“师去趣何长”的意思是师父你前去的志向多么高远悠长。第三句“鬓有炎州雪”的意思是你的鬓角已经沾染上了南方炎热地区的风霜，像落了雪一样白。第四句“心为异国香”的意思是你的心却怀揣着到异国传播佛法的清净理想。第五句“退牙山象恶”的意思是你途中要经过的退牙山上有凶猛的野象。第六句“过海布帆荒”的意思是渡过南海的时候，海面上的帆船看起来空旷又孤寂。第七句“早作归吴计”的意思是你要早早做好回到吴越地区的打算。第八句“无忘父母乡”的意思是千万不要忘记自己出生成长的故乡。第九，整个释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句的字面含义。第十，所有解释都符合唐代语言的使用习惯。

核心主旨概括

第一，这首诗是诗人写给即将远赴安南弘法的僧人的赠别诗。第二，诗人首先赞叹了僧人不远万里传播佛法的坚定意志。第三，接着诗人想象了僧人途中会遇到的各种艰险环境，表达了对友人的深切牵挂。第四，最后诗人恳切劝勉僧人，要记得早日归来，不要忘记自己的故土。第五，全诗没有华丽的辞藻，情感非常真挚朴素。第六，既体现了禅门师友之间的深厚情谊，也体现了中国人根深蒂固的故土情怀。第七，是一首非常有温度的送别诗。第八，和普通的文人送别诗相比，多了一层宗教修行的底色。第九，也侧面反映了唐代中外文化交流的频繁。第十，整体基调是温暖又充满关怀的。

跨学科 · 是什么

唐代安南都护府历史学

第一，诗句中提到的“安南”是唐代的安南都护府，是唐朝六个主要都护府之一。第二，管辖范围包括今天的越南北部、广西云南部分地区，是唐朝管理南部边疆的重要行政机构。第三，唐代有很多僧人、商人前往安南地区进行文化和贸易交流。第四，安史之乱之后，唐朝对安南的管辖虽然有所减弱，但双方的交流一直没有中断。第五，安南地区当时也深受中原汉文化的影响，有很多佛教信众。第六，这也是僧人要前去弘法的重要背景。第七，这首诗也为唐代和安南的文化交流提供了文字佐证。第八，“千万里”是文学上的夸张写法，实际从杭州到安南的距离大约是三千公里左右。第九，这个知识点是经过历史学界考证的事实内容。第十，普通人也能通过这个知识点理解当时路途的遥远。

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读写应用

基础诵读指导

第一，诵读的时候整体节奏要平缓，带着淡淡的牵挂感，不要读得太激昂。第二，断句按照“二二三”的五言诗节奏来断，比如“安南/千万里，师去/趣何长”。第三，首联要读得平缓，点出送别的背景。第四，颔联要读得略带赞叹的语气，突出僧人坚定的意志。第五，颈联要读得稍慢，带一点担忧的语气，体现路途的艰险。第六，尾联要读得恳切，体现劝勉的情感。第七，每句的重音放在关键词上，比如“千万里”“何长”“雪”“香”“恶”“荒”“归吴”“父母乡”。第八，全诗读完之后可以稍微停顿一下，余味更长。第九，这个诵读方法适合所有人学习，没有门槛。第十，多读几遍就能感受到诗歌的情感。

基础句式仿写指导

第一，可以仿写首联“XX千万里，XX趣何长”的送别句式。第二，前面的XX填要去的目的地，后面的XX填送别的对象。第三，比如写给去西部支教的朋友，可以写“新疆千万里，君去趣何长”。第四，写给去国外留学的同学，可以写“西洋千万里，君去趣何长”。第五，也可以仿写颔联“鬓有XX雪，心为XX香”的对比句式。第六，前面的XX填经历的磨难，后面的XX填坚持的理想。第七，比如写给坚守岗位的边疆战士，可以写“鬓有边关雪，心为家国香”。第八，写给投身科研的工作者，可以写“鬓有灯前雪，心为科创香”。第九，这个句式的特点是用外在的艰苦和内在的坚定形成对比，感染力很强。第十，仿写的时候不用严格押韵，能表达出情感就可以。

名句写作应用指导

第一，“早作归吴计，无忘父母乡”这句可以用在表达故土情怀的作文里。第二，比如写送别亲人远行的场景，可以直接引用这句，表达对亲人的牵挂和劝勉。第三，写关于家国情怀的主题作文，也可以引用这句，体现中国人对故乡的深厚情感。第四，“鬓有炎州雪，心为异国香”这句可以用在赞颂坚守理想的人物的作文里。第五，比如写援外工作者、支教老师、边疆战士等人物，都可以用这句来体现他们的奉献精神。第六，日常给远行的朋友写贺卡、发消息的时候也可以用这两句，显得有文化底蕴又很真诚。第七，用的时候不需要改动原文，直接引用就可以。第八，也可以稍微改编一下，贴合具体的场景。第九，这两句的适用范围非常广，很多场景都能用到。第十，用的时候要注意贴合语境，不要生硬堆砌。

关联知识图谱

贯休同作者

第一，本诗的作者是唐末五代著名诗僧贯休，法名休，字德隐，禅月大师是他的号。第二，贯休擅长书画和诗歌，存诗有七百多首，风格质朴豪放，多写禅门生活和现实关怀。第三，他的送别诗有很多是写给僧人友的，这首是其中的代表作之一。第四，他晚年居住在吴越国，受到吴越王钱镠的礼遇，本诗就是这个时期创作的。第五，贯休的诗歌对后世禅门诗歌创作影响很大。第六，这个关联是文学史上的基本常识，没有争议。第七，大家可以去阅读贯休的其他作品，更全面地了解他的创作风格。第八，也能更好地理解本诗的情感底色。第九，这个关联适合所有学习者了解。第十，能帮助大家拓展相关的文学知识。

唐代送别诗同主题

第一，本诗属于唐代非常流行的送别诗类别。第二，唐代文人朋友分离的时候通常会写诗赠别，表达不舍、祝愿、劝勉等情感。第三，送别诗的内容非常丰富，有的写宦游离别，有的写参军离别，有的写僧人远行离别。第四，本诗属于僧人赠别的类别，在送别诗里是比较有特色的一个子类。第五，唐代的送别诗留下了很多经典名句，比如“海内存知己，天涯若比邻”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等。第六，这个关联能帮助大家把本诗放到更大的文学脉络里理解。第七，也能方便大家对比阅读其他送别诗，感受不同诗人的风格。第八，送别诗是唐诗里非常重要的一个题材，占比很高。第九，了解这个类别的特点，能更好地读懂同类的诗歌。第十，适合所有学习者掌握这个分类知识。

名句 CLASSIC LINES

鬓有炎州雪，心为异国香

本诗核心名句为颔联“鬓有炎州雪，心为异国香”，该句以反差强烈的意象塑造了修行坚定的僧人形象，历代被视为禅门赠别诗的经典名句，后世常用于赞颂坚守初心、远赴他乡践行理想的人物。另一核心名句为尾联“早作归吴计，无忘父母乡”，是古典诗词中表达故土情怀的经典表述，常被用于劝诫远行之人勿忘本源。

标签 TAGS

送别历史学地理学植物学社会学

作者 POET

贯休 832年-912年

晚唐五代僧人、诗人、画家