送僧入幽州

高士高无敌,腾腾话入燕。

无人知尔意,向我道非禅。

栗迳穿蕃冢,狼声隔远烟。

槃山多道侣,应未有归年。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感赞美 · 送别
创作背景
唐末送别僧友创作
本诗创作于唐末昭宗乾宁年间(公元894-898年),当时贯休居婺州一带,有僧友将前往幽州修行,贯休在送别时创作此诗,学界对创作时间的考证依托贯休生平系年与作品内容交叉验证,无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是近体诗的一种,起源于南朝齐永明时期,到唐代初年完全定型,是唐代文人创作的主流体裁之一,每首八句,每句五字,要求格律严谨,对仗规范,在唐代诗歌史上占有重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层,一是对僧友高洁超脱气质的赞赏,二是对两人互为知己的深厚情谊的表达,三是对僧友赴边地求道的关切与期许,情感克制真挚,符合禅门交往的淡然特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“高士”在这里指品行高洁的僧人。第二,“腾腾”是悠然自在的样子。第三,“燕”指幽州,也就是现在的北京、河北北部一带。第四,“非禅”意思是此行目的不是单纯的坐禅修行。第五,“栗迳”是两旁长着栗树的小路。第六,“蕃冢”是少数民族的坟墓,点明边地属性。第七,“槃山”即盘山,位于今天津蓟州,唐代是佛教名山。第八,“道侣”指一同修行的僧人朋友。第九,“归年”指回来的年份、归期。
逐句白话释义
首联第一句写这位僧人品行高洁,超凡脱俗,无人能及。第二句写他悠然自得地说起自己要前往燕地。颔联第一句说没有旁人知道他此行的真实心意。第二句说他私下对我讲,这次前去不是为了常规的坐禅修行。颈联第一句想象他走的小路两旁长满栗树,途中会穿过少数民族的坟冢。第二句想象远处的云烟之外,时不时传来野狼的嚎叫声。尾联第一句说盘山一带有很多一同修行的同道好友。第二句说他此行应该短时间内不会有归来的打算。
核心主旨概括
这首诗是诗人送给一位前往幽州修行的僧人的送别作品。全诗既写出了这位僧人志向高远、行事洒脱的特点。也抒发了诗人对友人的真挚情谊与深切了解。同时通过对边地荒凉景色的想象,暗含了对友人行程安危的关切。还表达了对友人坚定求道意志的赞赏与期许。全诗语言质朴自然,情感真挚深厚,没有刻意的修饰。送别之意与对求道的认同融合在一起,极具感染力。读者能从中感受到唐末僧人之间交往的纯粹情谊。
跨学科 · 是什么
幽州地理位置地理学
第一,燕是先秦时期燕国的核心统治区域,后世就用燕代指这一片区域。第二,唐代的幽州是北方军事重镇,也是中原王朝和北方游牧民族交流的前沿。第三,幽州距离诗人当时所在的江南地区有上千里的路程,路途十分遥远。第四,幽州北部多山地,南部是平原,地貌类型丰富。第五,唐代幽州的气候比现在更寒冷,冬季时间较长。第六,幽州境内有多条河流,水资源相对丰富,适合农业和牧业发展。第七,现在的北京就是唐代幽州的核心区域所在地。第八,盘山位于幽州东部,是当时北方知名的佛教修行圣地。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
第一,诵读这首诗的时候整体语气要平缓,带着淡淡的送别牵挂之意。第二,首联“高士高无敌,腾腾话入燕”语速稍慢,读出僧人洒脱的气质。第三,颔联“无人知尔意,向我道非禅”语气要轻柔,读出两人之间的知己感。第四,颈联“栗迳穿蕃冢,狼声隔远烟”语速放慢,读出边地的荒凉空旷感。第五,“栗迳”“蕃冢”“狼声”“远烟”这几个词可以稍作停顿,突出意象。第六,尾联“槃山多道侣,应未有归年”语气要放柔和,带出期许和不舍的情绪。第七,全诗的停顿节奏是每句二三停顿,比如“高士/高无敌,腾腾/话入燕”。第八,诵读的时候不要带过于强烈的情绪,要符合禅门送别的淡然氛围。
句式仿写指导
第一,大家可以模仿这首诗颔联的对比句式来写作。第二,颔联的结构是“无人知XX,向我道XX”,先写其他人的不了解,再写两人之间的私密交流。第三,仿写的时候可以先写外界对某人的普遍认知,再写你知道的他的真实想法。第四,比如可以写“无人知尔志,向我道凌云”,表现他人不了解朋友的远大志向,只有你知道。第五,也可以仿写颈联的景物对仗句式,结构是“XX穿XX,XX隔XX”。第六,比如可以写“竹径穿云去,钟声隔岭来”,描写山中寺庙的景色。第七,仿写的时候要注意前后两句的意象要协调,意境要统一。第八,这种对仗句式用在写景作文里,能让语言更有韵律感。
名句写作应用
第一,核心名句“栗迳穿蕃冢,狼声隔远烟”可以用在描写荒凉边地景色的作文里。第二,比如写关于古代边塞的游记类作文的时候,可以用这句来烘托边塞的空旷荒凉氛围。第三,也可以用在描写人迹罕至的山野景色的文章里,表现环境的原始静谧。第四,这句诗还可以用来烘托旅途的艰辛,表现人物坚定的意志。第五,比如写一个人不顾环境艰苦去追寻理想的文章,就可以用这句来描写他走过的路。第六,日常写作中引用这句诗,能让文字更有古典韵味,增强感染力。第七,引用的时候要注意符合语境,不要用在描写热闹繁华场景的文章里。第八,也可以把这句拆开来用,比如单独用“狼声隔远烟”来表现远处的朦胧荒凉感。
关联知识图谱
《送僧归日本》同主题
第一,《送僧归日本》也是贯休创作的送别僧人的经典作品。第二,两首诗都是写给求道的僧人友人的送别作品,核心情感相似。第三,两首诗都没有世俗送别诗的伤感,更多的是对求道者的赞赏。第四,两首诗的语言风格都质朴自然,符合贯休作为诗僧的创作特点。第五,两首诗都加入了对友人行程沿途景色的想象描写。第六,两首诗都体现了唐末佛教交流频繁的时代特点。第七,两首诗都被收录在中华书局点校本《全唐诗》中。第八,《送僧归日本》也是贯休送别诗的代表作之一,知名度更高。

名句 CLASSIC LINES

栗迳穿蕃冢,狼声隔远烟
这两句是本诗的核心名句,通过对边地典型意象的组合,营造出空旷荒凉的氛围,极具画面感,历代诗评家都对这两句的写景功力高度评价,后世多用来描写荒凉的边塞或山野景色,文化影响力深远。

标签 TAGS

作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语20 知识点
二期上线 · 敬请期待