乞食僧
擎钵貌清羸，天寒出寺迟。
朱门当大路，风雪立多时。
似月心常净，如麻事不知。
行人莫轻诮，古佛尽如斯。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感劝诫 · 赞美 · 高洁
创作背景
《乞食僧》创作背景
本诗作者为晚唐著名诗僧贯休，收录于《全唐诗》卷八百二十六，属于贯休的禅门写实作品。学界公认本诗创作于贯休晚年定居杭州灵隐寺时期，是他观察当时江南民间僧侣日常托钵乞食的生活场景有感而作。本诗没有明确的具体创作时间记载，也没有对应特定的历史事件，是诗人日常有感的创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌体裁之一，属于近体诗范畴，成熟于唐代。全篇共八句，每句五个字，要求平仄、押韵符合固定格律。本首《乞食僧》是典型的唐代五言律诗作品，语言质朴，格律严整，符合近体诗的创作规范。五言律诗在唐代是文人创作的主流体裁之一，兼具格律美和内容表现力。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，第一层是对托钵乞食僧人外表清苦、内心清净无染的高洁品格的真挚赞美。第二层是对世俗大众以貌取人、轻视底层修行者的浅薄态度的委婉劝诫，传递了佛教众生平等的核心思想。历代主流解读都认可本诗的正向价值，认为其兼具文学性和思想性。
基础解读 READING
语文核心知识
《乞食僧》重点字词注释
擎钵的“擎”是举、持有的意思，“钵”是僧侣专门用来化缘乞食的圆形食器。清羸指人清瘦虚弱的样子，这里用来形容乞食僧的外貌状态。朱门指古代富贵人家的大门都漆成红色，是豪门贵族的代称。轻诮的“诮”是讥讽、嘲笑的意思，轻诮就是随意讥讽他人。如斯就是像这样的意思，用来指代前文提到的乞食僧的生活状态。这些字词都是唐代常用的口语化表达，没有生僻字，通俗易懂。
《乞食僧》逐句白话释义
第一句写僧人手里举着化缘的钵，外貌看起来清瘦又虚弱。第二句写天气非常寒冷，他很晚才从寺院出门来化缘。第三句写豪门贵族的红色大门正对着宽阔的大路，他站在门口乞食。第四句写他顶着风雪，在门口站了很长时间也没人施舍。第五句写他的内心像月亮一样干净澄澈，没有丝毫杂念。第六句写世间纷繁复杂的俗事，他完全不放在心上。第七句写路过的行人不要轻易地讥讽嘲笑他。第八句写古代的佛祖们都是过着这样托钵乞食的生活的。
《乞食僧》核心主旨概括
这首诗围绕一位冒着风雪出门托钵乞食的僧人展开描写。前四句写他清苦的外貌和艰难的乞食境遇，后四句写他清净的内心和高贵的品格。诗人通过这首诗告诉读者，不能只从外表判断一个人的内在，看似不起眼的底层修行者，内心可能有着堪比古佛的高洁境界。全诗语言质朴直白，道理浅显易懂，传递了平等尊重的正向价值观。
跨学科 · 是什么
唐代僧侣托钵乞食制度社会学
托钵乞食是佛教僧侣的传统修行方式之一，早在原始佛教时期就已经形成制度。唐代佛教盛行，僧侣托钵乞食是被社会广泛认可的行为，也是僧侣修行的重要内容。按照佛教戒律，僧侣每日乞食不能超过七户人家，不管有没有得到施舍都要返回寺院。乞食得来的食物要平均分给所有僧侣，不能私自留存。这种制度既能让僧侣放下对物质的执着，也能给普通大众积累功德的机会。唐代普通民众大多对乞食僧侣保持尊重，也有部分不了解佛教的人会轻视他们。
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读写应用
《乞食僧》基础诵读指导
这首诗是五言律诗，诵读时每句按二三分节，比如“擎钵/貌清羸”“天寒/出寺迟”。前两句语速稍慢，语气平缓，读出僧人清苦的状态。第三四句语速放缓，语气略带沉重，读出风雪中乞食的艰难。第五六句语速稍快，语气明亮，读出僧人内心的澄澈高洁。最后两句语速坚定，语气郑重，读出劝诫的意味。诵读时要注意咬字清晰，不要读错字音，比如“羸”读léi，“诮”读qiào。
《乞食僧》句式仿写指导
这首诗的颈联“似月心常净，如麻事不知”用了比喻的修辞手法，将抽象的内心状态具象化，非常适合仿写。仿写时可以先确定想要描写的人物品格，再找对应的具象事物做比喻。比如描写一个人淡泊名利，可以写“似云心常远，如钩名不挂”。描写一个人意志坚定，可以写“似松身常正，如霜志不移”。仿写时要注意前后两句对仗，词性相对，意境统一。日常写作中多用这种比喻对仗的句式，可以让文字更有表现力，更加生动形象。
核心名句日常写作应用
“似月心常净，如麻事不知”这句可以用来描写一个人内心清净、不被俗事干扰的状态。比如写身边的老教师退休后不问世事，专心练习书法，就可以用这句来形容他的状态。“行人莫轻诮，古佛尽如斯”这句可以用来劝诫他人不要以貌取人。比如看到有人嘲笑农民工穿着朴素，就可以用这句来劝对方，不要小看外表普通的人，他们可能有着很高的境界。日常写作中用到这些名句，可以提升文字的文化底蕴，让表达更有说服力。
关联知识图谱
贯休其他禅诗作品同作者|同体裁
贯休是晚唐著名诗僧，存世诗歌三百余首，其中大部分是禅诗。他的禅诗多贴近民间生活，语言质朴自然，很少用晦涩的佛教术语，道理通俗易懂。本首《乞食僧》是他禅诗的代表作之一，和他的《行路难》《山居诗》等作品风格高度一致。贯休的禅诗对后世禅门文学创作影响很大，很多作品被收录到禅门语录中。
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作者 POET
贯休 832年-912年
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