道中逢乞食老僧
赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
时人祗施盂中饭，心似白莲那得知。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古绝
情感赞美 · 高洁
创作背景
偶遇老僧有感而作
本诗为晚唐五代诗僧贯休漫游江浙途中，偶遇行脚乞食老僧后有感创作。学界对该创作动因无明确争议。创作时间大致为公元9世纪末至10世纪初。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古绝是中国古典诗歌体裁的一种，属于绝句的分支。它起源于汉魏时期的民间歌谣，在唐代得到了进一步的发展。和近体七言律绝不同，古绝不需要严格遵守平仄、对仗的格律规则，创作形式更加自由。古绝的押韵要求也比较宽松，可以押平声韵也可以押仄声韵。这类体裁非常适合表达随性自然的情感，很多禅诗、乐府诗都喜欢采用古绝的形式创作。它的篇幅短小，只有四句，容易快速传递作者的即时感受。晚唐时期很多诗人都创作过大量的七言古绝作品。它在中国古典诗歌体裁发展史上有着独特的地位。
情感 · 解读
本诗的核心情感是对乞食老僧苦修持戒、心性澄澈高洁品格的由衷赞叹。同时也暗含了对世俗大众只关注外在行为、不体察内在本心的认知偏差的喟叹。情感表达非常克制含蓄，没有直接的抒情词汇，全部藏在场景描写和比喻之中。整体情感基调沉静平和，没有强烈的情绪起伏。符合禅诗内敛清淡的情感表达特点。历代读者对这首诗的核心情感解读没有争议，都认同其对高洁品格的赞扬内核。这种情感也能跨越时代，给当代读者带来启发。它体现了中国传统文人对精神世界的高度重视。
基础解读 READING
语文核心知识
赤棕榈笠
赤棕榈笠指用红棕树皮纤维编织的斗笠。这是古代民间常用的防雨遮阳用具。僧人云游时也常佩戴这类便携护具。红棕材质结实耐用，适合长时间户外行走。它的颜色偏暗红，在人群中辨识度较高。诗中用它点明老僧的行脚身份。朴素的用具也暗合僧人俭朴的修行理念。这个物象为全诗奠定了清苦的叙事基调。
楖栗杖
楖栗杖指用楖栗木制作的手杖。楖栗是一种质地坚硬的落叶乔木，适合做手杖等器具。古代禅僧云游时大多会随身携带一根手杖。它既可以用来助力行走，也能驱赶路途中的虫蛇。这类手杖没有多余装饰，符合僧人不尚奢华的修行要求。诗中用它进一步强化老僧的行脚僧身份。朴素的手杖和老僧的外在形象高度契合。它也暗含了僧人一路修行的漫长与艰辛。
盂中饭
盂中饭指僧人化缘得到的放在钵盂里的饭食。钵盂是出家僧人必备的器具之一，专门用来盛放化缘得来的食物。按照佛教戒律，僧人乞食时不会挑拣食物的好坏。得到的食物只用来维持基本的生存需求，不会追求美味。世俗人大多只关注给僧人施舍食物这件事本身。他们很少在意僧人内在的修行境界。这个物象是连接世俗和老僧内心的重要纽带。它也为后文中的心境对比做了铺垫。
赤棕榈笠眉毫垂
这句诗描写老僧的外貌特征。他头上戴着红棕榈编织的斗笠。长长的白色眉毛从帽檐下垂落下来。整个人看起来年纪已经很大了。外貌描写没有多余的修饰，非常朴素直白。读者一眼就能感受到老僧苍老的状态。朴素的穿戴也符合他行脚僧的身份。简单七个字就勾勒出鲜明的人物形象。
拄楖栗杖行迟迟
这句诗描写老僧的动作状态。他手里拄着一根楖栗木做的手杖。走路的速度非常缓慢，步履蹒跚。缓慢的步伐既符合他年老的身体状态。也暗合禅僧行事沉稳、不疾不徐的特质。没有夸张的动作描写，全是平实的白描。读者很容易就能想象出当时的画面。简单的动作也暗含老僧一路行来的辛苦。
时人祗施盂中饭
这句诗描写世俗人的行为。路边的普通人看到乞食的老僧。只会把食物放到他的钵盂里当做施舍。他们大多是为了积累行善的功德。没有人会停下来关注老僧本身的状态。他们在意的是自己施舍这个行为带来的收益。没有人会去探究老僧的内心世界。这句诗点出了世俗人和修行者之间的认知鸿沟。
心似白莲那得知
这句诗点明老僧的内在心境。他的内心就像出水的白莲花一样洁净澄澈。没有世俗的欲望和杂念困扰。这种高洁的境界是普通世俗人根本无法理解的。诗人用白莲做比喻，非常贴合佛教的文化背景。白莲在佛教中一直是清净无染的象征。这句诗是全诗的核心主旨句。直接表达了诗人对老僧的赞叹之情。
全诗核心主旨
这首诗描写了诗人在路上偶遇乞食老僧的场景。前两句刻画了老僧苍老朴素的外在形象。后两句写出了世俗人和老僧之间的认知差异。诗人赞叹了老僧心性高洁、不被世俗理解的修行境界。全诗没有华丽的辞藻，语言非常平实朴素。用白描和比喻的手法塑造了鲜明的人物形象。也暗含了诗人对世俗只重表面不重内在的批评。整体风格清淡自然，充满禅意。
跨学科 · 是什么
棕榈植物学
棕榈是一种常见的常绿乔木，属于棕榈科棕榈属。它的树皮纤维韧性很强，非常适合编织斗笠、绳索等器具。棕榈在我国南方地区分布十分广泛，获取成本很低。用它编织的斗笠防水防晒效果好，结实耐用。是古代民间和云游僧人常用的户外护具。文学作品中常常用棕榈笠来指代俭朴的生活状态。它的生长特性也和朴素坚韧的品格有一定关联。诗中用棕榈笠的物象符合现实的生活逻辑。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓沉静。第一句“赤棕榈笠/眉毫垂”，在“笠”字后面稍作停顿。重音放在“眉毫垂”三个字上，突出老僧苍老的外貌。第二句“拄楖栗杖/行迟迟”，在“杖”字后面稍作停顿。重音放在“行迟迟”上，放慢语速，体现行走缓慢的状态。第三句“时人祗施/盂中饭”，在“施”字后面停顿，语气稍平。第四句“心似白莲/那得知”，在“莲”字后面停顿，重音放在“那得知”上，带出赞叹的语气。整体语速不要太快，要贴合诗歌清淡的禅意风格。
白描加比喻句式仿写
这首诗的结构是前两句白描人物外在，后两句用比喻点明内在特质。仿写的时候可以先观察一个人物的外貌和动作特征。用平实的语言把看到的外在状态描写出来。不需要用华丽的辞藻，抓住最核心的特征即可。后两句找到一个合适的喻体来比喻人物的内在品格。喻体要和人物的身份或者特质有一定的关联。不要用太生僻的喻体，要让读者容易理解。比如可以写清洁工：“橙布马甲鬓沾灰，握竹扫帚步缓缓。路人只道扫街苦，心似暖阳那得知。”
“心似白莲那得知”应用
这句名句适合用来形容品性高洁不被世俗理解的场景。当你想要赞扬一个人坚守本心、不随波逐流的时候可以使用。比如写身边默默奉献的基层工作者的作文里可以引用。也可以用来形容坚持自己的爱好不被身边人理解的状态。还可以用在描写清廉正直的官员的文章里。引用的时候可以放在段落的末尾，用来点明人物的品格。也可以放在文章的开头，引出你要描写的人物。使用的时候要注意符合语境，不要用在贬义的场景中。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒》其五同意象
陶渊明的《饮酒》其五中也用到了菊花的意象来比喻高洁的品格。和这首诗中用白莲比喻高洁心性的手法一致。两首诗都是用常见的植物意象来比喻人的内在品格。语言都非常平实自然，没有华丽的修饰。都体现了作者对高洁品格的追求。两首诗的内核都是不被世俗理解的坚守。都属于中国古典诗歌中托物言志的典型作品。读者可以对比阅读两首诗，体会不同作者的表达风格。
名句 CLASSIC LINES
心似白莲那得知
这句诗用白莲比喻清净无染的内心，意象贴切自然，符合佛教文化的传统意象。它的语言平实易懂，不需要额外解释就能被大众理解。同时又有足够的内涵余味，经得起反复品读。
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作者 POET
贯休 832年-912年
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