寿春节进大蜀皇帝五首 二

异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。

先冠百王临亿兆,后称十号震乾坤。

羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。

今以𫍲才歌睿德,犹如饮海妙难论。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感抒怀 · 颂圣
创作背景
前蜀寿春节献诗
本诗是唐末五代诗僧贯休为前蜀高祖王建寿辰进献的组诗《寿春节进大蜀皇帝五首》的第二首。寿春节是王建称帝后为自己诞辰特设的专属节日,是前蜀重要的宫廷庆典。本诗创作于前蜀立国后王建在位时期,创作动因是为君主贺寿、表达效忠之意。贯休入蜀后深受王建礼遇,被封为"禅月大师",这组诗是他在蜀地时期的代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的典型体裁,起源于南北朝时期,到唐代完全成熟。每首共八句,每句七字,要求中间两联对仗,平仄、押韵有严格规范。这首诗是晚唐五代七言律诗的典型作品,完全符合近体诗的格律要求。这类体裁在唐代以后被广泛应用于各类正式的写作场景,包括宫廷应制、赠答、咏史等。它的格律严谨,音乐性强,是中国古典诗歌中最具代表性的体裁之一。历代都有大量的七言律诗佳作传世,是古典文学宝库的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗的核心情感是为前蜀高祖王建贺寿,赞颂其赫赫功业与普惠德政,表达对前蜀政权的拥戴认可。同时诗人自谦才学粗疏,难以尽数歌咏帝王的盛德,情感恳切庄重,没有过度谄媚的世俗气。作为诗僧创作的贺诗,整体风格清雅端方,既符合臣子的礼仪身份,也体现了出家人的品格涵养。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.异香:奇异的祥瑞香气,古人认为是圣君出现的吉兆。2.紫电环枢:紫色电光环绕北极星,古人认为是君主圣明的祥瑞异象。3.禁门:皇宫的宫门,是皇家权力的象征。4.亿兆:指代天下所有百姓,是古代对人口的统称。5.十号:本指佛家对佛的十种尊称,这里用来类比帝王的尊崇地位。6.羲轩:伏羲和轩辕黄帝,是上古贤明君主的代表。7.𫍲才:粗浅的才学,是古代文人常用的自谦表述。8.睿德:圣明的德行,是对帝王品德的尊称。9.饮海:饮尽海水,这里比喻歌咏帝王功德的难度极大。
逐句白话释义
1.首联第一句写奇异的祥瑞香气伴着甘露纷纷从天际降落。2.首联第二句写紫色的电光环绕北极星,明亮的光芒照亮了皇宫的宫门。3.颔联第一句盛赞大蜀皇帝的功业远超历代所有贤明君王,统治着天下亿万百姓。4.颔联第二句称颂皇帝的尊崇地位堪比佛陀的十种尊号,声威震动整个天地乾坤。5.颈联第一句点明皇帝所施行的治理之道,正是伏羲、轩辕等上古贤君所践行的仁道。6.颈联第二句强调就连山川草木都能蒙受皇帝的恩泽,这样的恩惠才称得上是真正的普惠之恩。7.尾联第一句诗人自谦才学粗陋,只能用微薄的才思来歌咏皇帝圣明的德行。8.尾联第二句将自己歌咏盛德的行为比作尝试饮尽大海的水,其中的精妙之处实在难以用语言尽数表达。
全诗核心主旨
1.这首诗是诗人为庆贺大蜀皇帝寿辰进献的贺诗。2.全诗开篇先用祥瑞异象烘托寿辰的喜庆庄重氛围。3.接着从功业、地位两个维度赞颂皇帝的赫赫功绩与尊崇身份。4.再从德政维度赞美皇帝的治道贤明、恩泽普惠万民。5.最后以自谦的口吻收束全诗,表达对皇帝的拥戴崇敬之情。6.整首诗的核心目的是为皇帝贺寿,彰显皇帝统治的合法性与贤明性。7.全诗风格庄重典雅,完全符合宫廷贺诗的写作规范。8.情感真挚恳切,既符合臣子的身份,也体现了诗人对皇帝的认可。
跨学科 · 是什么
寿春节历史学
1.寿春节是前蜀高祖王建的诞辰专属节日。2.天祐四年(907年)王建称帝建立前蜀,将自己的诞辰定为寿春节。3.每到寿春节,朝野都会举办庆贺活动,群臣要进献贺礼贺诗。4.这首诗就是贯休在寿春节进献的组诗中的第二首。5.这类贺寿献诗是五代时期宫廷礼仪的重要组成部分。6.该节日仅在前蜀统治时期存在,前蜀灭亡后就不再沿用。7.相关记载可见于五代十国的史料典籍中,是可信的历史事实。8.通过这类献诗可以窥见五代时期地方割据政权的礼仪制度。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
1.这首七言律诗的诵读节奏整体为四三断句。2.首联读的时候语气要舒缓庄重,突出祥瑞的神圣感。3.颔联读的时候语气要昂扬有力,突出对帝王功业的赞颂感。4.颈联读的时候语气要郑重诚恳,突出对德政的认可感。5.尾联读的时候语气要放平缓,体现自谦的态度。6.每句之间的停顿约半秒,联与联之间的停顿约一秒。7.重读“异香”“紫电”“百王”“十号”“羲轩”“饮海”这些关键词。8.整体诵读的语速要偏慢,符合贺诗庄重的基调。
句式仿写指导
1.可以仿写“XX之道方为道,XX沾恩始是恩”的对偶句式。2.这个句式属于正对,上下句语义相关,结构对称。3.仿写的时候要注意上下句的字数相同,词性相对。4.比如写赞颂老师的内容可以写“孔孟之道方为道,桃李沾恩始是恩”。5.写赞颂医者的内容可以写“仁心之道方为道,患者沾恩始是恩”。6.仿写的时候要注意上下句的逻辑关联,不能生硬拼凑。7.这个句式适合用在赞颂类、抒情类的作文中,能增强文采。8.日常写作中使用这个句式可以提升表达的感染力。
名句写作应用
1.核心名句“羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩”适合用在赞颂德政的文章中。2.比如写脱贫攻坚的主题时,可以用这句来赞美政策惠及所有民众。3.写乡村振兴的主题时,可以用这句来赞美惠农政策覆盖到基层的每一个角落。4.写公益活动的主题时,可以用这句来赞美公益活动惠及弱势群体的价值。5.使用的时候可以直接引用,也可以稍微调整化用。6.引用的时候要注意契合上下文的赞颂语境,不能用在批判类的内容中。7.这句对偶工整,意蕴深厚,用在文章中能提升文化底蕴。8.除了正式的议论文,在散文、通讯报道中也可以使用。
关联知识图谱
《寿春节进大蜀皇帝五首》其余四首同组作品
1.这首诗是贯休《寿春节进大蜀皇帝五首》组诗中的第二首。2.组诗的其他四首都是为王建贺寿的作品,主题和风格都和这首一致。3.组诗的第一首写寿辰的庆贺场面,第三首写帝王的功业,第四首写德政,第五首写祝福。4.五首诗是一个有机的整体,共同表达了对王建的贺寿颂圣之情。5.阅读其他四首可以更好地理解这首诗的创作背景与情感内涵。6.组诗都收录在《全唐诗》中,可信度很高。7.这组诗是贯休入蜀后的代表作品,体现了他后期的创作风格。8.通过整组诗可以更全面地了解贯休与前蜀政权的互动。

名句 CLASSIC LINES

羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩
这句是全诗的核心名句,以上古贤君伏羲、轩辕的治世之道类比王建的施政准则,以草木都能蒙受恩泽凸显德政的普惠性,对仗工整,意蕴深厚。后世常用来赞颂惠及万民的仁政,具有很高的文化影响力,是历代应制诗中少有的兼具思想性与艺术性的名句。

标签 TAGS

作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语42 知识点
二期上线 · 敬请期待