诗歌体裁

山居诗二十四首 十一

尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。

赖有年光飞似箭,是何心地亦称人。

回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。

天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。

基础信息 BASIC

词牌诗歌体裁
创作背景
创作背景
本诗为唐末五代诗僧贯休《山居诗二十四首》的第十一首,创作于其隐居山林时期。时值唐末战乱频发,藩镇割据,世风崩坏,作者目睹世俗众生追名逐利、道德沦丧的乱象,有感而作,属于典型的乱世讽喻诗。
源流与释义
情感 · 解读
本诗核心情感为对唐末世俗社会道德滑坡、世人贪婪狡诈的批判与愤慨,暗含作者厌弃世俗污浊、坚守山居避世、追求精神高洁的价值取向,充满对世道不公的无奈惆怅,是儒释思想融合下的忧世情怀体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“颦”的读音为pín,本义指皱眉,是古典诗词中常见的表达忧愁情绪的字词。“蜂虿”的“虿”读音为chài,指蝎子一类带有毒性的毒虫。在本诗中“蜂虿”和“狼贪”并列,用来比喻品性恶毒、贪图利益的世俗之人。“赖有”的意思是幸亏、幸好,这里带有反讽的语气,不是真的庆幸时光飞逝。“年光”就是指时光、岁月,是古代文人对时间的常见表述。“心地”指人的内心、品性,是中国古代对人的道德修养的常用指代。“此徒”就是指这些人,特指诗中批判的那些贪婪恶毒的世俗之辈。“不堪”的意思是不能忍受、难以,这里表达作者强烈的愤慨情绪。
逐句白话释义
首联第一句描写世俗世界污浊不堪,尘埃之上还叠加着更多的尘埃,暗喻乱象丛生。首联第二句写作者看到这些世俗乱象,常常忍不住频频皱眉,满心都是忧愁。颔联第一句用反讽的语气说幸好时光像飞箭一样流逝得很快,暗含恶徒终将随时间消逝的意思。颔联第二句用直白的质问,批判那些品性恶劣的人根本不配称作人。颈联第一句写世俗之人天天把颜回的贤明、曾参的孝顺这些儒家道德挂在嘴边。颈联第二句转写这些人的实际行径,像蜂蝎一样恶毒、像恶狼一样贪婪的行为每天都有新的花样。尾联第一句作者感慨上天的意志居然纵容这些恶徒存活在世间,满是不平。尾联第二句写作者内心满是惆怅失望,连提起这些污浊的事都觉得难以忍受。
核心主旨与内容概括
本诗是唐末五代诗僧贯休《山居诗二十四首》中的第十一首,创作于作者隐居山林的时期。当时正处于唐末战乱频发的乱世,社会秩序崩溃,世风日下。作者作为出世的僧人,冷眼旁观世俗世界的种种乱象,内心满是愤慨。诗中首先点明了世俗世界污浊不堪的现状,表达了自己看到这些乱象时的忧愁情绪。接着作者用反讽的语气感慨时光飞逝,尖锐质问那些品性恶劣的人根本不配为人。之后作者用对比的方式,写出了世人满口道德却行径卑劣的虚伪面目。最后作者抒发了对天意纵容恶徒的不平,以及满心惆怅不愿提及世俗乱象的情绪。整首诗充满了对世俗丑恶的批判,也暗含了作者坚守高洁、避世隐居的人生态度。
跨学科 · 是什么
唐末社会风俗社会学
唐朝末年朝廷势力衰微,各地藩镇割据混战,社会长期处于动荡不安的状态。普通民众在战乱中流离失所,生存得不到基本的保障,社会秩序彻底崩塌。传承了几百年的儒家道德伦理体系失去了原有的约束效力,人们的道德底线不断下滑。很多人为了争夺利益、谋求生存,不择手段,做出了很多恶毒贪婪的行径。当时社会上流行着虚伪的风气,很多人嘴上说着贤明孝顺的大道理,实际行事却十分卑劣。这种世风日下的社会状况,是很多唐末文人作品中常见的批判主题。贯休作为隐居的僧人,冷眼旁观这些世俗乱象,才有感而发写下了这首批判诗。我们从这首诗中可以直观感受到唐末乱世普通民众的精神面貌和社会风气。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首七言律诗时,整体基调要偏沉重愤慨,符合诗歌批判世俗的核心情感。首联两句节奏可以稍慢,语气低沉,读出作者看到世俗乱象时的忧愁感。“尘埃中更有埃尘”一句可以在“中”字后面稍作停顿,突出污浊叠加的层次感。颔联“赖有年光飞似箭”语速可以稍快,带出反讽的语气,暗含对时光飞逝的复杂情绪。“是何心地亦称人”一句要加重“亦称人”三个字的读音,读出尖锐的质问语气。颈联前半句“回贤参孝时时说”语气平缓,和后半句形成鲜明对比。后半句“蜂虿狼贪日日新”要加重“蜂虿狼贪”的读音,读出强烈的批判意味。尾联两句语速放缓,语气沉重,读出作者满怀惆怅、不愿提及世俗乱象的无奈感。
句式仿写指导
本诗中有很多值得仿写的经典句式,适合用来表达批判或者感慨的情绪。首先可以仿写首联“XX中更有XX”的递进句式,用来突出某种现象层层叠加的状态。比如我们可以仿写“烦恼中更有烦恼,今年不顺事偏多”,来描写自己接连遇到烦心事的状态。其次可以仿写颔联“赖有XX,是何XX”的反讽加质问的句式,适合用来批判不良现象。比如我们可以仿写“赖有监控拍得清,是何素质偷外卖”,用来批判偷外卖的不文明行为。也可以仿写颈联“XX时时说,XX日日新”的对比句式,突出言行不一的虚伪状态。比如我们可以仿写“文明标语时时说,随地吐痰日日新”,批判公共场所不文明的现象。这类仿写既能清晰表达观点,也能让语言更有节奏感和文学性。
名句写作应用
本诗的核心名句“赖有年光飞似箭,是何心地亦称人”有很强的批判力量,适合在很多写作场景中使用。当我们写关于社会公德、道德建设主题的作文时,可以用这句话来斥责那些损人利己、品性恶劣的人。比如写批判网络暴力的文章时,就可以用这句话质问那些随意网暴他人的网友,质问他们的良心何在。我们也可以在评论社会热点里的不道德事件时使用这句话,增强表达的力度。这句话自带反讽和质问的语气,能够让观点表达得更鲜明,更有冲击力。使用的时候要注意场景,适合用在批判负面现象的语境中,不适合用在积极正向的写作场景里。我们也可以在日常表达对不文明行为的不满时使用这句话,让语言更有文化底蕴。和直白的骂人的话相比,用这句诗来表达批判会显得更有文化,也更有力量。
关联知识图谱
《山居诗二十四首》其余作品同作者|同主题|同组作品
本诗是贯休《山居诗二十四首》组诗中的第十一首,和其余二十三首属于同一时期创作的作品。整组山居诗都创作于贯休隐居山林的时期,核心主题高度统一。组诗内容既有对山居闲适生活的描写,也有对世俗社会乱象的尖锐批判,还有对佛教义理的阐释。整组诗的艺术风格统一,都带有贯休诗歌特有的奇崛、直白、辛辣的特点。《山居诗二十四首》是贯休诗歌创作的代表作,也是唐末僧诗的经典作品。我们阅读本诗之后,可以拓展阅读同组的其余作品,更全面地理解贯休的思想和诗风。整组诗也为我们研究唐末五代时期的僧人生存状态、思想状况提供了重要的文本参考。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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