寄匡山大愿和尚

一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。

祗将清净酬恩德,敢信文章有性灵。

梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。

不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 感激
创作背景
创作背景
本诗为唐末五代诗僧贯休离开曾修行学法的匡山后,寄赠师父大愿和尚的酬赠之作,学界对具体创作年份尚存争议,一般认为作于其漫游江淮时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典近体诗体裁之一,起源于南北朝,成熟于唐代,全诗共八句,每句七字,格律严谨,中间两联需对仗,是唐代文人常用的诗歌体裁,历代均有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对匡山大愿和尚当年授法恩德的深切感念,二是向师父表明自己将始终持守佛家清净修行准则、不负师恩的坚定心志,三是离开匡山后对师父与修行故地的深切思念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
玄音指大愿和尚讲授的高深佛法。窗雪、囊萤分别对应孙康映雪、车胤囊萤的苦学典故,此处指代当年在匡山跟随师父刻苦学法的经历。清净是佛家术语,指持守戒律、无杂念的修行状态。杳冥指遥远迷蒙、看不清的样子。
逐句白话释义
第一句写当年听完师父讲授的佛法后,我走下竹亭准备离开。第二句便忍不住回忆起当年和师父一同刻苦学法的时光。第三句表明我的心志,我只会用持守清净修行的成果来报答师父的恩德。第四句是自谦之语,哪里敢说文章本身就有什么天生的灵性。第五句写如今我常常在梦里回到匡山的僧床边,仿佛还能听到仙鹤的鸣叫。第六句写我吟诗的时候,思绪总会飘到海边的月亮升上沙洲的景象。第七句写我不忍心回头眺望沧江的方向。第八句写万仞高的庐山就隐没在那遥远的迷蒙云气之中。
全诗核心主旨概括
这首诗是唐末诗僧贯休离开曾经修行的匡山之后,寄给自己的师父大愿和尚的作品。全诗既表达了对师父当年授法恩德的深切感念,也向师父表明了自己会始终持守清净修行的准则,不辜负师父教诲的坚定心志,同时也流露出离开匡山之后,对师父和故地的深切思念之情。
跨学科 · 是什么
囊萤映雪苦学典故民俗学
囊萤映雪是中国古代广为流传的苦学典故,分别对应晋代车胤囊萤、孙康映雪的故事。从南北朝开始,这两个典故就常常被组合使用,用来指代刻苦求学的经历。这个典故寄托了古人对勤奋好学品质的推崇,是古代蒙学教育中常用的励志典故,在诗词、文章中都被频繁使用。普通民众也普遍熟知这个典故的含义,用来鼓励晚辈刻苦学习。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
这首是七言律诗,诵读时每句按照2/2/3的节奏停顿,比如“一听/玄音/下竹亭”。整体语气要平和诚挚,读出僧人淡泊的气质。读前两联的时候语气要平缓,带追忆的感觉。读颔联的时候语气要坚定,读出明志的感觉。读颈联的时候语气要轻柔,带梦境的缥缈感。读尾联的时候语气要放缓,带淡淡的怅惘和思念感。语速不要太快,每句之间稍作停顿,整体节奏舒缓。
句式仿写指导
可以模仿颔联“祗将...酬...,敢信...”的转折句式来写作。这个句式前半句表明自己用来回报对方的核心事物,后半句用反诘的语气否定世俗看重的事物,突出自己的价值取向。比如可以仿写为“祗将佳绩酬师长,敢信虚名值万金”,表达用优秀成绩回报老师,不看重虚名的志向。仿写的时候要注意前后句的逻辑关系,后半句的反诘要能突出前半句的价值。
名句写作应用
“祗将清净酬恩德,敢信文章有性灵”这句可以用于写感恩、坚守志向、淡泊名利类的作文中。比如写尊师重道主题的作文时,可以用这句来表达自己用实际行动回报老师教诲的决心。写坚守精神追求主题的作文时,可以用这句来表达自己不看重世俗的虚名浮利,坚守内心准则的志向。比如作文片段:“古有高僧贯休言‘祗将清净酬恩德,敢信文章有性灵’,我们如今报答老师的最好方式,也从来不是什么华丽的谢礼,而是脚踏实地的成长,成为更好的自己。”
关联知识图谱
囊萤映雪典故同典故
诗句中“窗雪”“囊萤”两个意象,分别对应晋代孙康映雪读书、车胤囊萤读书的经典苦学典故,诗人用这两个典故代指自己当年在匡山跟随大愿和尚刻苦学法的经历,是中国古典诗词中常见的用典手法。

名句 CLASSIC LINES

祗将清净酬恩德,敢信文章有性灵
该句是本诗核心名句,直白坦诚地表达了诗人以修行回报师恩的坚定心志,打破了传统文人推崇文章才性的固有认知,融入了禅门价值取向,情感真挚动人,后世常被用于表达对师长的感恩与坚守自身精神追求的志向。

标签 TAGS

作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待