赠写经僧楚云

剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。

十指沥干终七轴,后来求法更无君。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感虔诚 · 赞美
创作背景
创作背景
本诗为唐代诗人裴说所作,创作于诗人偶遇僧人楚云之际,楚云以自身鲜血抄写佛经,完成七卷经文的壮举令诗人深受触动,因此作此诗相赠,现存最早版本收录于《全唐诗》卷七百二十。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于近体诗体裁,形成于初唐时期,每首四句每句七字,格律要求严谨,是古典诗词中流传最广的体裁之一,晚唐时期创作数量达到高峰,兼具实用性和文学性,适合抒发即时性的情感感慨。
情感 · 解读
全诗围绕僧人刺血写经的行为展开,核心情感是对楚云和尚舍身求法、虔诚向佛的崇高品格的赞颂,同时暗含对后世求法者难以企及这种精神的慨叹,情感真挚直白,没有冗余修饰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,剔皮刺血指刺破皮肤取出鲜血,是佛教徒修行的苦行方式之一。第二,灵山九会文指释迦牟尼在灵鹫山宣讲的佛经,泛指全部佛教经典。第三,七轴指七卷佛经,古代佛经以卷轴形式存放,一卷为一轴。第四,求法指寻求佛法、修习佛教义理的行为。第五,诚何苦中的「诚」是实在、确实的意思。第六,「更无君」指再也没有能比得上你的人。第七,诗题中的「写经僧」指专门抄写佛经的僧人。第八,楚云是这名写经僧的法号。
逐句白话翻译
第一,首句「剔皮刺血诚何苦」的白话意思是你刺破皮肤取血来抄写经文,实在是何苦这样辛苦呢。第二,第二句「为写灵山九会文」的意思是,你这么做都是为了抄写释迦牟尼在灵山宣讲的佛经。第三,第三句「十指沥干终七轴」的意思是,十个手指的血都快要流干了,终于抄完了七卷经文。第四,第四句「后来求法更无君」的意思是,后世再寻求佛法修行的人,再也没有能比得上你这样虔诚的了。第五,翻译完全保留原诗的直白语气,没有添加额外的文学修饰。第六,每句的翻译严格对应原文字词含义,没有进行意译改动。第七,翻译符合现代汉语表达习惯,普通人可以轻松理解内容。第八,翻译完整覆盖了原诗所有的信息点,没有遗漏内容。
全诗核心主旨
第一,这首诗是诗人赠送给写经僧楚云的作品。第二,全诗围绕楚云刺血抄写佛经的行为展开描写。第三,诗人首先用反问的语气引出楚云写经的辛苦。第四,接着点明楚云辛苦付出的目的是抄写佛经。第五,随后具体描写了楚云写经付出的代价和取得的成果。第六,最后直接抒发了对楚云虔诚精神的赞美之情。第七,全诗也暗含了对后世求法者难以达到这种境界的慨叹。第八,整体情感真挚直白,没有多余的修饰。
跨学科 · 是什么
唐代佛教修行习俗社会学
第一,刺血写经是唐代佛教信徒常见的苦行修行方式。第二,信徒认为用自己的鲜血抄写佛经可以积累无量功德。第三,这种修行方式体现了唐代社会佛教信仰的盛行程度。第四,普通民众和僧人都有可能采用这种方式表达对佛教的虔诚。第五,这种行为需要修行者具备极强的毅力和奉献精神。第六,唐代官方对这种合法的佛教修行行为持认可态度。第七,除了刺血写经外,还有燃指供佛等其他苦行修行方式。第八,这些修行方式都属于佛教徒表达信仰的特殊途径。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读时整体语气要从略带疑惑转为敬重赞美。第二,首句「剔皮刺血/诚何苦」断句为前四字后三字,语气略带反问感。第三,第二句「为写/灵山九会文」断句为前两字后五字,语气平缓,点明目的。第四,第三句「十指沥干/终七轴」断句为前四字后三字,语气要加重,体现付出的艰辛。第五,第四句「后来求法/更无君」断句为前四字后三字,语气要充满赞叹,收尾悠长。第六,整体诵读速度要偏慢,体现出庄重的情感基调。第七,读「诚何苦」三个字的时候可以稍微提高音量,突出反问的语气。第八,读「更无君」三个字的时候可以适当放缓语速,强化赞美情感。
句式仿写指导
第一,可以仿写本诗「行为+目的+成果+评价」的结构进行创作。第二,首句可以用反问句引出描写对象的辛苦付出。第三,第二句可以点明描写对象付出的核心目的。第四,第三句可以具体描写付出的代价和取得的具体成果。第五,第四句可以直接抒发对描写对象的赞美评价。第六,仿写时可以不用严格遵循七言绝句的格律要求。第七,适合用来描写身边无私奉献的人物的相关事迹。第八,仿写时要注意情感真挚,避免空泛的赞美。
名句写作应用
第一,名句「十指沥干终七轴,后来求法更无君」适合用在赞美奉献精神的作文中。第二,可以用来赞美为了信仰、理想长期坚持付出的人物。第三,比如描写支教老师无私奉献的文章结尾就可以使用这句名句。第四,也可以用来描写为了科研事业付出毕生精力的科研工作者。第五,使用时可以先点明描写对象的付出事迹,再引出这句名句。第六,使用这句名句可以大幅提升文字的情感感染力。第七,要注意避免在描写普通日常小事的文章中使用这句名句。第八,使用时要确保描写对象的付出程度与名句内涵匹配。
关联知识图谱
杜荀鹤《赠僧》同主题
第一,两首诗都是唐代诗人赠送给僧人的作品。第二,两首诗都围绕僧人的修行行为展开描写。第三,两首诗的核心情感都是对僧人虔诚品格的赞美。第四,两首诗都采用了直白平实的创作风格。第五,两首诗都属于七言绝句体裁。第六,两首诗都收录于中华书局版《全唐诗》中。第七,两首诗都反映了唐代佛教盛行的社会背景。第八,两首诗都可以作为研究唐代佛教文化的参考资料。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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