寄天台叶道士

负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。

注参同契未将出,寻楖栗僧多宿来。

飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。

终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 崇敬 · 期许
创作背景
贯休寄赠天台山叶道士之作
本诗为唐末五代诗僧贯休寄赠隐居天台山的叶道士所作,创作动因是诗人听闻叶道士修为高深、风骨高迈,心生仰慕专程寄诗表达求道意愿,学界公认创作时间为贯休漫游浙东时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属唐代成熟的近体诗体裁,全篇共八句五十六字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄押韵符合近体格律规范,是唐代文人创作常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕对天台山叶道士高洁隐逸风骨的仰慕展开,逐层铺垫后直白表露渴望获得对方道术真传、期盼对方不要直接飞升离去的恳切期许,情感真挚直白,兼具僧人的清逸与求道的热忱。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“负局”代指身怀绝技的隐逸高人,源自古代负局先生磨镜行医的仙人传说。“玉霄峰”是天台山的主峰之一,为道教名山的核心修行地。“参同契”指道教经典《周易参同契》,是炼丹修道的核心典籍。“楖栗”指用楖栗木制作的手杖,是僧人云游的常用物品。“肘后”代指秘密的道术、医书典籍,源自葛洪《肘后备急方》的典故。“乘鸾”指得道成仙飞升,源自古代萧史弄玉乘鸾飞升的传说。
逐句白话释义
第一句:您像传说中的负局仙人一样风骨高迈,我难以追随您的足迹。第二句:您在天台山玉霄峰的北边修建了修行的楼台居所。第三句:您注释完道教经典《参同契》却还没有对外流传。第四句:很多云游的僧人拄着楖栗杖来拜访您,常常留宿在这里。第五句:松风吹过发出飕槭的声响,山枣从树上纷纷掉落。第六句:溪边的鸟儿婉转鸣叫,白术花正在盛放。第七句:我终究还是希望您能把肘后的秘术相传给我。第八句:您可不要直接乘鸾飞升,一去就再也不回来啊。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗僧贯休写给天台山叶道士的寄赠诗,开篇先赞美叶道士的高洁风骨和隐居的清幽居所,接着描写叶道士的修道生活和居所周围的清幽山水景色,最后直白表露自己的心意,希望叶道士能把道术真传交给自己,不要直接飞升离去,全诗情感真挚,风格清逸自然。
跨学科 · 是什么
天台山玉霄峰地理特征地理学
诗句中提到的玉霄峰位于今天浙江省台州市天台县,是天台山的主峰之一,海拔超过1000米,山上植被茂密,云雾缭绕,环境清幽,自古就是道教、佛教修行的圣地,被列为道教七十二福地之一。
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读写应用
诵读指导
诵读时采用七言诗标准2-2-3断句节奏,每句末尾稍作停顿。前六句语气舒缓清逸,读出隐居环境的清幽感,最后两句语气稍加重,读出恳切的期许感,整体语速偏慢,符合诗作清逸的风格。
句式仿写指导
可以仿写尾句“终须xx好,莫便xx去不回”的转折期许句式,先表达自己的核心诉求,再表达不舍的期许,比如“终须经验相传好,莫便退休去不回”,用来表达想向前辈请教经验的诉求,通俗直白,情感真挚。
名句应用指导
核心名句“终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回”可以用在写给前辈、老师的书信或消息中,用来表达自己渴望学习对方的经验技艺、不舍对方离开的心情,既典雅又能准确传递情感,适合用在职场请教、求学拜师等场景。
关联知识图谱
《周易参同契》文献作品集
诗句中提到的《参同契》就是东汉魏伯阳所著的道教经典《周易参同契》,是中国古代炼丹理论的核心典籍,被道教奉为“丹经之祖”,是古代修道人士的必读书目。
天台山同地点
诗句中的天台山是浙江台州的道教名山,是道教上清派的发源地,也是佛教天台宗的祖庭,自古就是儒释道三教融合的文化名山,留存有大量的宗教文化遗迹。

名句 CLASSIC LINES

终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回
本句直白表露诗人求传道术的核心诉求,用语恳切直白,情感真挚动人。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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