寄华山司空图二首 二

逍遥短褐成,一剑动精灵。

白昼梦仙岛,清晨礼道经。

黍苗侵野径,桑椹污闲庭。

肯要为邻者,西南太华青。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
唐末寄赠隐居的司空图
本诗为唐末诗僧虚中写给隐居于华山的著名诗人、诗论家司空图的寄赠之作,创作于唐末战乱频仍、士人多避世隐居的历史时期,是二人交游唱和的重要佐证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,简称五律,全篇共八句,每句五字,中间颔联、颈联严格对仗,符合近体诗平仄押韵规范。五律起源于南北朝时期,到唐代发展成熟,是唐代文人常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感是对司空图逍遥自在的隐居生活的由衷倾慕,同时直白表达了希望受邀与司空图结为邻居、同享隐逸之乐的志趣,整体情感真挚淡远,没有世俗功利色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
短褐指古代平民或隐士穿的粗布短衣,面料多为粗麻,是朴素生活的典型象征。动精灵的意思是触动心神,精灵在这里指代人的内在精神与灵气。礼道经的礼是恭敬叩拜的意思,道经指道家的经典典籍。肯要的要通“邀”,是邀请、邀约的含义。太华就是我们常说的西岳华山,是我国著名的五岳名山之一。侵是蔓延生长的意思,污在这里指掉落的桑椹沾染了地面,没有贬义色彩。
逐句白话释义
首句写司空图穿着粗布短衣,过着逍遥自在的生活。第二句写他随身佩戴一把宝剑,一身精气神充足灵动。第三句写他大白天也会做梦去往神仙居住的岛山。第四句写他每天清晨都会恭敬礼拜道家的经典。第五句写野外的小路上长满了茂盛的黍苗。第六句写成熟的桑椹掉落在闲静的庭院里,沾染了地面。第七句写诗人询问司空图,是否愿意邀请人来做邻居。第八句写那苍翠的太华山就矗立在西南方向。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐末诗僧虚中写给隐居在华山的诗人司空图的寄赠作品。全诗先描写了司空图逍遥自在的隐居生活状态,又描写了他居住环境充满野趣的特点。最后直白表达了诗人对这种隐居生活的向往,希望能够得到司空图的邀请,和他成为邻居一起在华山隐居。整首诗风格清淡自然,没有华丽的修饰,情感十分真挚。
跨学科 · 是什么
太华山即西岳华山地理学
诗句里提到的太华山就是我们常说的西岳华山。它位于我国陕西省渭南市华阴市境内,是五岳中的西岳。华山以险峻奇绝的自然风光闻名,是我国著名的风景名胜区。古代很多隐士都选择在华山隐居修行,留下了很多相关的传说与诗作。它的山体主要由花岗岩构成,远望呈现出苍青的色泽,和诗句里的描写完全一致。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要舒缓清淡,不要过于激昂。每句的断句节奏为:逍遥/短褐/成,一剑/动/精灵。白昼/梦/仙岛,清晨/礼/道经。黍苗/侵/野径,桑椹/污/闲庭。肯要/为邻者,西南/太华/青。读最后一句的时候语速可以稍微放慢,加重“青”字的读音,留下余韵。诵读的时候可以想象诗人描写的山居画面,带入向往的情感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颈联“黍苗侵野径,桑椹污闲庭”的对仗句式。这一句是典型的正对,前后两句结构相同,词性对应,都描写景物特征。仿写的时候先确定想要描写的场景,比如庭院、山野、园林等。再选取两个对应的景物,分别写出它们的动作和作用的对象。比如可以仿写为“藤萝侵石径,落英污闲阶”,或者“麦浪侵田埂,槐花污柴门”。仿写的时候要注意前后句的意境统一,不要反差过大。
名句写作应用指导
核心名句“肯要为邻者,西南太华青”可以用在多个日常写作场景中。第一种是写自己向往的理想居住环境的时候引用,表达自己对山居生活的喜爱。第二种是写自己想要和志同道合的朋友做邻居的时候引用,表达对友谊的珍视。第三种是写游记,提到华山的景色的时候引用,增添文采。比如写自己去华山旅游的作文时,可以在结尾引用这句话,表达自己想要留在华山隐居的想法。
关联知识图谱
司空图酬唱赠答
本诗是作者虚中专门写给司空图的寄赠作品。司空图是唐末著名诗人、诗论家,创作了诗论著作《二十四诗品》,在文学史上地位很高。他晚年为了躲避唐末战乱,隐居在华山,和很多僧道、文人都有唱和往来。

名句 CLASSIC LINES

肯要为邻者,西南太华青
该句为全诗核心名句,以景结情,余韵悠远,既点明了司空图隐居的华山位置,也直白表达了诗人愿结邻共隐的向往,流传度较高,常被用作华山文旅宣传的引用素材。

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作者 POET

虚中

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