哭僧
道力自超然，身亡同坐禅。
水流元在海，月落不离天。
溪白葬时雪，风香焚处烟。
世人频下泪，不见我师玄。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 禅悟 · 禅理 · 追思
创作背景
悼念圆寂高僧
本诗为唐代诗僧清塞（后还俗改名周贺）为悼念一位得道高僧圆寂所作，学界暂未考证出明确创作时间与高僧具体身份，创作动因是诗人感念高僧道力深厚、修行境界超然，以此诗寄托追思并阐发自身禅悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗，全篇共八句四十字，格律严谨，押韵规整。五言律诗成熟于初唐，是唐代文人常用的诗歌体裁，在唐诗发展史上占据核心地位，兼具抒情与说理的表达优势。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次：一是对得道高僧圆寂的真诚悼念，情感肃穆哀而不伤；二是借禅理意象表达对高僧道力永存、佛性不灭的认同，融合了诗人自身的佛理参悟，没有普通悼亡诗的悲戚沉重感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
坐禅指佛家修行方法，修行者静坐凝心排除杂念，参悟佛理。元是原本、本来的意思。玄在这里指高僧高深的修行境界、玄妙的禅理。焚处指高僧圆寂后火葬的地方。大家可以通过这些字词的意思，初步理解诗歌的基本内容。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻晦涩的用法，符合禅诗浅白易懂的特点。
逐句白话释义
高僧的道力本来就超然尘世，他去世的时候就和平时坐禅一样安静。水流最终都要回到大海里，月亮落下也从来没有离开天空。下葬那天的雪把小溪都染成了白色，火葬的地方飘出的烟被风一吹都带着香气。世间的人纷纷流下眼泪，因为再也看不到我师的玄妙禅理了。释义完全保留了原诗的基本内容，没有添加额外的文学修饰，方便大家理解。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人为悼念去世的高僧所写，全诗没有过于悲伤的表达，而是用水流归海、月落仍在天的自然现象，说明高僧的道力和精神不会因为去世就消失。诗人既表达了对高僧的怀念，也传递出自己对佛理的感悟，整首诗的氛围安静肃穆，有着很浓的禅意。大家读完很容易感受到诗歌里平静的力量，不会有过度悲伤的情绪。
跨学科 · 是什么
水循环现象物理学
对应诗句是“水流元在海”。文学表达是水流最终都要回到大海里。科学事实是地球上的水会通过蒸发、降水、地表径流等过程不断循环，陆地上的液态水通过河流最终都会汇入海洋，之后又会蒸发回到大气中，参与新一轮的循环。大家平时看到的河流流向大海，就是这个循环的一部分，和诗里的描述是一致的。
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读写应用
诵读节奏指导
大家诵读这首诗的时候，节奏要平缓肃穆，每句按照两个字一个停顿来断句：道力/自超然，身亡/同坐禅。水流/元在海，月落/不离天。溪白/葬时雪，风香/焚处烟。世人/频下泪，不见/我师玄。前六句语气要平静舒缓，最后两句可以略带低沉的感情，体现出悼念的情绪。不用读得太悲伤，要贴合诗歌禅意的氛围。
句式仿写指导
大家可以模仿“水流元在海，月落不离天”的句式来创作句子，这个句式的结构是“具象事物+状态+本质属性”，用来表达事物本质不变的内涵。比如可以仿写“云归元在山，花落不离根”，表达对故乡的眷恋；也可以仿写“帆扬元在风，人行不离心”，表达坚守初心的内涵。仿写的时候要注意前后两句对仗工整，意象要贴近生活，容易让人理解。
名句写作应用
“水流元在海，月落不离天”这句诗可以用在缅怀长辈、纪念先贤、赞美奉献精神的作文里。比如写纪念为国家做出贡献的院士的作文时，可以这样用：“袁隆平爷爷虽然离开了我们，但正如古诗所说‘水流元在海，月落不离天’，他培育的杂交水稻还在养育着亿万人民，他的精神永远留在我们心中。”用的时候要贴合主题，不要生硬堆砌。
关联知识图谱
王维《鹿柴》同主题
《鹿柴》和《哭僧》都是唐代的经典禅诗，都用常见的自然意象来表达抽象的禅理，语言浅白意蕴深远，适合大众阅读和理解。两首诗都没有晦涩的佛家术语，都能让读者在景物描写中感受到禅意的氛围，是唐代禅诗的入门级代表作品。
名句 CLASSIC LINES
水流元在海，月落不离天
该句以大众熟悉的自然意象喻抽象禅理，语言浅白意蕴深远。
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作者 POET
清尚
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