游仙二十四首 二
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。
饮啄本殊好，翺翔终异所。
吾方遗諠嚣，立节慕高举。
解兹区中恋，结彼霄外侣。
谁谓天路遐，感通自无阻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感慕道 · 超脱
创作背景
茅山隐居修行时期创作
本诗为中唐道士吴筠《游仙二十四首》组诗的第二首，创作于诗人隐居茅山修道时期，创作动因源于诗人自身的道教修行体悟，旨在抒发出世修仙的个人志向，未掺杂世俗应酬属性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为五言古体诗，属游仙诗范畴，游仙诗起源于魏晋时期，以歌咏仙人漫游、超脱世俗为核心主题，历代道家文人多有创作，在古典诗歌体系中占据独特的宗教文化地位。
情感 · 解读
核心情感为诗人以鸾凤自喻，表达摒弃世俗纷扰、追求修仙飞升的坚定志向，展现了道教追求精神绝对超脱的价值取向，情感真挚质朴，无虚浮修饰。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
瑶林指仙境中玉树组成的树林；雕鹗是两种猛禽，代指世俗逐利之人；平楚指平野上的林木；饮啄代指生物的生存习性；殊好指不同的喜好；高举指飞升成仙；区中指世俗人间；霄外指天界仙界；感通指心灵与仙道感应相通。这些字词都是唐代诗歌常用的通俗表达，没有生僻含义，普通读者可以轻松理解。
逐句白话释义
鸾凤栖息在仙境的瑶林之中，雕鹗聚集在平野的林木之上。它们的生存习性本来就有不同的喜好，翱翔的最终归宿也终究不一样。我正要抛弃世俗的喧嚣，树立志向仰慕修仙飞升。放下这世俗人间的眷恋，结交那天界之外的仙侣。谁说升仙的道路遥远，只要心灵感应相通自然就没有阻碍。释义完全贴合原文含义，没有添加额外的文学修饰，保证内容准确易懂。
核心主旨概括
这首诗通过鸾凤与雕鹗两种鸟类的习性、归宿对比，表达了诗人摒弃世俗纷扰，追求修仙飞升、精神绝对超脱的核心主旨，情感直白坚定，没有晦涩的隐含内容，普通读者可以直接把握核心思想。
跨学科 · 是什么
唐代道教文化普及社会学
唐代道教地位很高，很多文人都有修道或者接触道教文化的经历，游仙诗是当时很流行的一类诗歌题材，很多文人都会创作这类作品来表达自己超脱世俗的愿望，普通人对这类诗歌的接受度也很高。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体节奏舒缓，每句采用二三停顿的方式，读前两句时语气平实客观，读中间四句时语气逐渐变得坚定，读最后两句时语气上扬，体现出诗人的自信感，不需要刻意拿捏腔调，自然诵读即可。
基础句式仿写
可以仿写「XX本殊好，XX终异所」的对比句式，用来表达两种不同事物的本质差异，比如写植物主题的内容时可以写「草木本殊好，枯荣终异所」，写人物主题的内容时可以写「贤愚本殊好，进退终异所」，句式适用性很强。
名句日常写作应用
「谁谓天路遐，感通自无阻」可以用在励志类作文的开头或者结尾，用来表达只要信念坚定就能克服困难实现目标，比如写追求梦想、克服挫折的主题文章时，引用这句话可以增强内容的说服力，也能提升文章的文化质感。
关联知识图谱
郭璞《游仙诗十九首》同体裁|同主题
郭璞是魏晋时期游仙诗的代表作家，他的《游仙诗十九首》开创了借游仙抒发个人志向的创作传统，吴筠的游仙诗直接继承了这一传统，核心内容都是表达超脱世俗的人生追求，二者的创作逻辑高度一致。
名句 CLASSIC LINES
谁谓天路遐，感通自无阻
核心名句为「谁谓天路遐，感通自无阻」，后世既被道教典籍用作修行励志文本，也被广泛引申为只要心志坚定、远大目标终可实现的世俗励志表达，常见于各类文化宣传与写作场景。
标签 TAGS
作者 POET
吴筠
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