游仙二十四首 四

西龟初定箓,东华已校名。

三官无遗谴,七祖升云𫐌。

体妙尘累隔,心微玄化幷。

一朝出天地,亿载犹童婴。

使我齐浩劫,萧萧宴玉清。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感超脱
创作背景
吴筠游仙组诗创作
本诗为唐代道士、道教学者吴筠所作《游仙二十四首》的第四首,创作于唐玄宗开元、天宝年间,是吴筠为阐发道教上清派修仙理念、描摹得道境界所作的系列作品之一,无明确特定生平事件关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属于游仙诗类别。游仙诗起源于魏晋时期,以歌咏神仙游历、修仙境界为核心内容。历代道教文人多有游仙诗创作,在古代诗歌体裁中占宗教题材的重要位置。本诗是唐代道教游仙诗的代表性作品之一。
情感 · 解读
全诗核心情感为对道教得道成仙、超脱世俗尘累、长生久视境界的推崇与向往。情感澄澈明净,充满对超凡世界的浪漫想象,是唐代道教文人修仙理念的典型表达,没有世俗悲喜情绪的掺杂。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本诗涉及多个道教专属名词,阅读时需要先明确词义才能理解内容。“箓”读作lù,指道教的神仙名录符箓,是证明成仙资格的官方文书。“东华”指东华帝君,是道教神话中管理男仙名录的天神。“三官”指道教尊奉的天官、地官、水官三位神灵,负责考核世人的善恶功过。“遗谴”指遗留下来的罪责、过失惩罚。“云𫐌”读作yún píng,指仙人乘坐的用云气装饰的车驾。“玄化”指天地间玄妙的自然变化规律,是道教的核心概念之一。“浩劫”是道教对宇宙从形成到毁灭的一个周期的称呼,时间跨度极长。“玉清”是道教三清境的第一层,是元始天尊居住的最高仙境。
逐句白话释义
第一句写西方的神龟刚核对完成仙的符箓名录。第二句紧接着写东华帝君就已经登记好了成仙者的姓名。第三句写天地水三官那里没有留下任何需要惩罚的罪责。第四句写成仙者的七代祖先都能乘坐云气车驾升到天界。第五句写自身的形体变得玄妙,和世俗的拖累完全隔离开来。第六句写心境变得精微,和天地间的玄妙变化融为一体。第七句写一旦超脱了天地的束缚,就可以不受时间的限制。第八句写哪怕过了亿万年的时间,容貌还像婴儿一样年轻。第九句写成仙后可以和宇宙的浩劫周期一样长久存在。第十句写可以逍遥自在地在玉清仙境中宴饮游乐。
核心主旨概括
本诗是唐代道士吴筠所作的游仙组诗中的第四首。全诗围绕道教得道成仙的核心主题展开描写。诗人先想象了成仙过程中神灵审核资格的场景。再描述了成仙后自身和家族祖先获得的福报。接着写出成仙后身心超脱世俗的特殊状态。最后描摹了成仙后长生久视、逍遥仙境的终极境界。整首诗没有世俗的悲喜情绪,充满了出尘的浪漫想象。直白地表达了诗人对道教修仙境界的推崇和向往。也反映了唐代道教文化兴盛背景下文人的精神追求。
跨学科 · 是什么
道教三官信仰民俗学
本诗中提到的三官是我国传统道教信仰中的核心神灵。三官信仰起源于东汉时期的五斗米道,至今已有近两千年的历史。民间俗称三官为天官、地官、水官,分别负责不同的职责。大众熟知的“天官赐福、地官赦罪、水官解厄”就是三官的核心神职。古代民间每年正月十五、七月十五、十月十五都会举办祭祀三官的活动。这三个节日也分别被称为上元节、中元节、下元节,属于传统民俗节日。三官信仰在我国多个地区都有传承,至今仍有相关的民俗活动留存。本诗中提到的三官无遗谴,就是指三官已经赦免了成仙者的所有罪责。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要舒缓清越,读出出尘的飘逸感。前两句“西龟初定箓,东华已校名”语速稍快,突出流程的顺畅感。第三、四句“三官无遗谴,七祖升云𫐌”语气要舒展,读出福报降临的喜悦感。第五、六句“体妙尘累隔,心微玄化幷”语速放缓,语气沉静,读出超脱的宁静感。第七、八句“一朝出天地,亿载犹童婴”语气可以略微抬高,读出震撼感。最后两句“使我齐浩劫,萧萧宴玉清”语速放缓,语气悠远,读出逍遥自在的感觉。诗句的断句可以按照“二三”的节奏划分,比如“西龟/初定箓,东华/已校名”。诵读时要避免过于激昂的语气,整体保持平和飘逸的基调就可以。
句式仿写指导
本诗前两句用“初……已……”的呼应句式,突出两个事件的衔接紧密。仿写该句式时可以用来描述两件衔接顺畅、效率很高的事。比如写考试结束刚交卷就出成绩,可以仿写成“刚交答题卷,已出排名单”。写春天刚到花就开了,可以仿写成“东风初解冻,枝上已开花”。仿写时要注意前后两句的词性要对应,结构要保持一致。前半句的“初”对应后半句的“已”,形成时间上的呼应关系。这种句式简洁明快,很适合用来表达事件进展顺利的感觉。日常写作中用到这种句式,能让句子更有节奏感,表达效果更好。
名句应用指导
本诗的核心名句是“一朝出天地,亿载犹童婴”。这句话可以用来形容摆脱了某种束缚后获得的自由状态。比如写自己完成了长期的项目,摆脱了压力,可以用到这句话。可以写成“终于结束了三年的攻坚项目,真有种‘一朝出天地,亿载犹童婴’的轻松感”。也可以用来形容老年人心态年轻,不受年龄束缚的状态。比如写家里的老人八十岁还能登山旅游,可以说“奶奶年近八十还四处游历,真应了那句‘一朝出天地,亿载犹童婴’”。用的时候不需要局限在道教修仙的原意,可以灵活引申使用。这句话自带浪漫的想象力,用到文章里能提升文字的感染力。
关联知识图谱
《游仙诗·青溪千余仞》(郭璞)同体裁|同主题
本次关联的作品是东晋郭璞的《游仙诗·青溪千余仞》。郭璞是游仙诗体裁的奠基人之一,他的游仙诗是后世游仙诗的创作范本。两首作品都属于游仙诗类别,核心主题都是歌咏超脱世俗的修仙境界。郭璞的游仙诗更多带有怀才不遇的寄托,本诗则更纯粹地阐发道教理念。两首作品都用到了大量的道教典故,充满浪漫的想象色彩。阅读郭璞的游仙诗可以帮助我们更好地理解游仙诗体裁的发展脉络。也能更清晰地看到唐代游仙诗对魏晋游仙诗的继承和发展。两首作品都是游仙诗发展史上的代表性作品,具有很高的文学价值。

名句 CLASSIC LINES

一朝出天地,亿载犹童婴
该句以极具反差的表述写出成仙后超脱时间束缚、永葆童颜的境界,语言直白却想象力磅礴,历代诗评多称赞其有清逸出尘之气。

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作者 POET

吴筠

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