游仙二十四首 十四

予升至阳元,欲憩明霞馆。

飘飘琼轮举,晔晔金景散。

结虚成万有,高妙咸可玩。

玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。

𫏐赏过千椿,遐龄谁复算。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 超脱
创作背景
唐玄宗开元年间嵩山修道时期创作
本诗为唐代道士、诗人吴筠《游仙二十四首》组诗的第十四首,创作于唐玄宗开元年间诗人隐居嵩山修道时期,是诗人修习道家经典、体悟道教义理后虚构游仙幻境的抒怀之作,无明确对应现实历史事件,为诗人修道感悟的艺术化表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为唐代五言游仙古诗。游仙诗是中国古代诗歌的特殊品类,以遨游仙境、抒发仙道追求为核心主题,起源于战国楚辞,魏晋时期经郭璞等人创作发展成为成熟诗体,唐代因道教兴盛迎来创作高峰。本诗符合五言古诗不讲求严格格律、句式自由、篇幅灵活的特征,是唐代游仙诗的代表性作品之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人对道家虚无自由、超越世俗时间限制的仙境的向往,寄托了对宇宙本源规律的体悟,以及摆脱世俗生死束缚、获得精神永恒的追求,同时蕴含了对道家“有无相生”哲学思想的认同与推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,阳元指道家神话中天界的阳元仙境,是神仙居住的高级天界。第二,明霞馆是神话中仙人居住的馆舍名称,以霞光环绕得名。第三,琼轮指仙人乘坐的用美玉装饰的车驾。第四,晔晔是形容光彩灿烂耀眼的样子。第五,金景指天界的金色日光。第六,万有指宇宙间的万事万物。第七,玉山是神话中西王母居住的仙山,也泛指天界的仙山。第八,嵯峨是形容山势高大险峻的样子。第九,琅海指天界的玉石般的海洋。第十,千椿指千年的椿树,古代常用来代指极长的寿命。
逐句白话释义
第一句写我升上了天界的阳元仙境,想要到明霞仙馆里休息。第二句写装饰着美玉的仙车轻飘飘地向上飞升,灿烂的金色日光四处散开。第三句写虚空之中凝结生成了宇宙间的万事万物,这种高深奇妙的规律都值得细细品味。第四句写玉山郁郁葱葱高大险峻,琅海广阔得望不到岸边。第五句写我只不过短暂地游览观赏,就已经过去了千年的时间,仙人的无限长寿谁又能计算得清楚呢。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人虚构的遨游天界仙境的全过程。诗人先写自己升入天界、乘坐仙车游览的场景,接着写自己在游历过程中体悟到道家虚空生成万物的哲理,再写天界仙山、仙海的壮阔景象,最后感叹仙境的时间流速和世俗不同,仙人的寿命长得无法计算。全诗寄托了诗人对道家超脱自由境界的向往,也表达了对道家哲学思想的认同。
跨学科 · 是什么
道家有无相生思想哲学
这句诗里提到的“虚生万有”是道家最核心的哲学观点之一。大家日常能看到的所有具体的事物,都是从看不见的抽象规律中产生的。这种观点和我们现在说的能量转化为物质的基础科学原理也有一定的相似性。道家认为掌握了这种规律,就能理解宇宙运行的所有奥秘。这种思想在中国已经流传了两千多年,影响了很多领域的发展。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要带着飘逸、超脱的感觉,不要读得太沉重。第一二句节奏稍缓,读到“琼轮举”“金景散”的时候可以稍微加重语气,体现出仙境的明亮感。第三句是核心哲思句,要读得沉稳一些,放慢语速。第四句描写仙山海景,语气要带着赞叹的感觉。最后两句可以稍微拖长尾音,体现出对长寿仙境的向往感。断句参考:予升/至阳元,欲憩/明霞馆。飘飘/琼轮举,晔晔/金景散。结虚/成万有,高妙/咸可玩。玉山/郁嵯峨,琅海/杳无岸。𫏐赏/过千椿,遐龄/谁复算。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“景物+特征+感受”的句式,比如“青山郁葱茏,碧水清无波”,先写具体的景物,再写景物的特点,最后可以加自己的感受。也可以仿写本诗用具体事物代替抽象概念的写法,比如用“松”代替长寿,用“梅”代替高洁,让表达更生动形象。比如仿写的句子可以是“暂赏过千松,岁寒谁可伴”,就和原诗的句式结构一致,表达的意思也很清晰。
核心名句日常写作应用
“结虚成万有,高妙咸可玩”这句可以用在描写创新创造的作文里,比如写科学家从抽象的理论出发,发明出各种具体的产品的时候,就可以用这句诗来形容。也可以用在描写艺术创作的文章里,比如写画家从空白的画布开始,画出精彩的作品,或者作家从零散的想法开始,写出完整的小说的时候,都可以用这句诗来表达对创造过程的赞叹。比如写作示例:古语言“结虚成万有,高妙咸可玩”,一代代科研工作者从抽象的物理公式出发,研发出了改变我们生活的各种科技产品。
关联知识图谱
郭璞《游仙诗》十四首同体裁
郭璞是魏晋时期游仙诗的代表作家,他的《游仙诗》十四首是游仙诗体裁成熟的标志,吴筠的《游仙二十四首》是对郭璞游仙诗创作传统的继承和发展,两者都以遨游仙境、抒发超脱世俗的追求为核心主题。
庄子《逍遥游》同典故
《逍遥游》中写“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋”,是古代文学中用椿树代指长寿的最早来源,本诗中“千椿”的用法就是源自《逍遥游》的这个典故。

名句 CLASSIC LINES

结虚成万有,高妙咸可玩
该句是本诗核心名句,凝练概括了道家“虚中生有”的核心哲学思想,语言简洁富有哲思,后世常被道教研究、古典文学研究领域引用,也被用于表达对抽象规律转化为具体万物的体悟,是唐代道家诗歌中最具思想代表性的名句之一。

标签 TAGS

作者 POET

吴筠

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