游仙二十四首 十七
晨登千仞岭，俯瞰四人居。
原野间城邑，山河分里闾。
眇彼埃尘中，争奔声利途。
百龄宠辱尽，万事皆为虚。
自昔无成功，安能与尔俱。
将期驾云景，超迹升天衢。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感向往
创作背景
游仙组诗第十七首
本诗是吴筠《游仙二十四首》组诗的第十七首，创作于其隐居茅山修道时期。唐代开元年间道教兴盛，作者为抒发崇道厌世、追求超脱的情志创作本组诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代诗歌体裁的一种，起源于汉代，成熟于魏晋南北朝，在唐代得到进一步发展。不受近体诗成熟后，五言古诗仍被广泛创作，没有严格的平仄黏对限制，句式灵活，适合抒发复杂情志。本首是唐代五言古诗属于游仙诗范畴，是道教文学的典型代表。
情感 · 解读
本诗核心情感为对世俗民众追逐名利的批判，对世俗宠辱得失的超脱，以及对道家修道成仙、超脱凡尘境界的向往。体现了唐代道教信徒的典型精神追求，情感澄澈疏离，志向坚定洒脱。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
千仞形容山岭极高，仞是古代长度单位，一仞约合七尺或八尺，换算为现代单位约2.3米。四人居即四民居所，指士农工商四类普通民众的居住场所。里闾指古代居民聚居的区域，后代指民间社会。天衢指通天的道路，在道教语境中专指天界的通路。声利途指追逐名声和利益的道路。宠辱指人生中获得的荣耀和遭受的耻辱。超迹指超脱世俗的行迹，摆脱世俗的束缚。云景指云和霞光，是传说中神仙驾驭的出行工具。
逐句白话释义
清晨登上高达千仞的山岭，低头俯瞰下方普通百姓的居所。广袤的原野之间错落分布着城池和村落，山川河流分隔开各个居民聚居的区域。渺小的世俗红尘之中，人们都争先恐后地奔走在追逐名声利益的道路上。人的一生不过短短百年，所有的荣耀和耻辱最终都会消散，世间所有的事到头来都是虚空。自古以来我就没有追求世俗功业的想法，怎么能和你们一同滞留在俗世之中呢。我期望将来能够驾驭云和霞光，超脱世俗的行迹，登上直通天界的道路。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是唐代游仙诗的代表作品，作者通过描写清晨登高俯瞰人间的所见所感，批判了世俗之人沉迷追逐名利的浮躁状态。表达了自己厌弃世俗荣辱、不慕世俗功业的人生态度，展现了向往修道成仙、超脱凡尘的高远志向。诗歌语言质朴直白，情感真挚坚定，体现了唐代道教诗歌的典型风格。是了解唐代道教文化和士人精神追求的重要文本资料。
跨学科 · 是什么
千仞岭地貌特征地理学
千仞是古代对高山的通用表述，并非特指某一座具体的山岭。中高山地貌通常位于山地地形相对高差大，视野开阔，符合诗歌中描写的俯瞰效果。山地的海拔越高，视野范围越广，能够观察到的地表景观越完整。唐代的城邑和里闾分布多沿河流、平原布局，和诗歌中描写的山河分隔里闾的格局完全一致。平原地区的城邑分布相对密集，山地和河流成为天然的区域划分边界。这种地理分布特点在江南茅山地区的实际地理环境完全契合。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体语气要舒缓开阔，符合登高写景部分语速稍慢，读出登高望远的开阔辽远感。中间四句议论世俗的部分语气带一点清冷的疏离感，和世俗保持距离的态度要体现出来。最后两句表达志向的部分语气要坚定洒脱，读出超脱世俗的洒脱感。断句可以参考如下节奏：晨登/千仞岭，俯瞰/四人居。原野/间/城邑，山河/分/里闾。眇彼/埃尘中，争奔/声利途。百龄/宠辱尽，万事/皆为虚。自昔/无成功，安能/与尔俱。将期/驾云景，超迹/升天衢。诵读时重点字词发音要清晰，韵脚字可以适当拖长，突出韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗‘写景+议论+抒志’的三层结构，先写登高或者观景的所见景象，再由此引发对现实生活的思考，最后表达自己的个人志向。可以参考的句式结构为“[所见景物描写]+[现实思考]+[个人志向抒发]。比如仿写示例：晚立百丈楼，俯瞰万家灯。街巷连市井，烟火满江城。纷纷尘嚣里，奔波为生计。百年名利扰，万事皆有期。我有凌云志，不愿逐流去。愿乘长风去，直上九霄行。仿写时要注意句式整齐，逻辑连贯，情感表达自然流畅。
核心名句应用指导
‘百龄宠辱尽，万事皆为虚’这句名句可以用于表达对世俗名利的看淡，或者在经历人生起伏后感慨世事虚空的场景。比如写关于人生感悟的作文时可以用这句话引出看淡荣辱的观点。示例：古人云“百龄宠辱尽，万事皆为虚”，我们不必为一时的得失过度纠结，要学会放平心态，坦然面对人生的起起落落。也可以用于劝解他人不要过于执着于名利的场景，引导他人看开人生的得失。还可以用于表达自己超脱的人生态度的表述，增强语言的文化底蕴。
关联知识图谱
郭璞《游仙诗十九首》同体裁|同主题
郭璞的《游仙诗十九首》是魏晋时期游仙诗的代表作品，和吴筠的这首游仙诗主题一致，都是借游仙表达对世俗的厌弃和对超脱境界的追求。两者都是游仙诗发展史上的经典作品，对后世游仙诗创作产生了深远影响。
名句 CLASSIC LINES
百龄宠辱尽，万事皆为虚
本句直白点明了道家对世俗荣辱的核心判断，是吴筠游仙诗思想内核的集中体现。
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作者 POET
吴筠
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