游仙二十四首 二十

扬盖造辰极,乘烟游阆风。

上元降玉闼,王母开琳宫。

天人何济济,高会碧堂中。

列侍奏云歌,真音满太空。

千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。

斯乐异荒䜩,陶陶殊未终。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往
创作背景
吴筠修道时期游仙组诗创作
本诗为唐代道士吴筠《游仙二十四首》组诗的第二十首,创作于吴筠隐居嵩山修道期间,是诗人以诗歌形式阐释道教修行理想、传播道教理念的系列作品之一,无明确的具体创作事件关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,是游仙诗子类。游仙诗起源于战国时期,以描绘漫游仙境、表达修仙理想为核心主题,在魏晋和唐代迎来创作高峰,是古典诗歌中重要的题材门类。
情感 · 解读
本诗核心情感为对道教逍遥长生、超脱世俗的修仙境界的向往,通过描绘仙界宴饮的祥和盛景,对比世俗宴饮的短暂虚妄,寄托了诗人摒弃世俗杂念、追求精神超越的价值取向,是唐代道教诗歌的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个要注释的词是阆风,指传说中昆仑山上的仙界圣地,是神仙居住的地方。第二个是辰极,指北极星,古人认为是天界的中心位置。第三个是玉闼,指用美玉装饰的宫门,这里指仙人的宫殿大门。第四个是琳宫,指神仙居住的华丽宫殿。第五个是紫柰,是传说中的仙界仙果,成熟需要千年时间。第六个是四劫,是道教中衡量极长时间的单位,一劫的时间远长于世俗的寿命认知。第七个是荒䜩,指世俗间的荒诞奢侈的宴饮。第八个是陶陶,指快乐舒畅的样子。第九个是上元,指上元夫人,道教传说中的女仙首领。第十个是王母,指西王母,道教传说中掌管仙界长寿的女神。
逐句白话释义
第一句的意思是我掀起车盖飞到天界的北极星位置,乘着烟霞漫游阆风仙境。第二句的意思是上元夫人从美玉装饰的宫门出来迎接我,西王母也打开了她的华丽仙宫大门。第三句的意思是天界的仙人非常多,大家都聚集在碧色的殿堂里举办盛会。第四句的意思是排列在两旁的侍从演奏着仙界的云歌,纯净的仙音充满了整个太空。第五句的意思是生长了千年的紫柰仙果已经成熟,历经四劫时间的灵瓜也获得了大丰收。第六句的意思是这样的快乐和世俗荒诞的宴饮完全不同,大家舒畅快乐的心情始终没有尽头。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人想象自己进行游仙之旅的过程。首先写自己驾着烟霞飞到天界的核心区域,受到了上元夫人和西王母的热情接待。接着写仙界聚集了大量的仙人,大家一起举办盛大的宴会,有动听的仙乐,还有稀有的仙果。最后点明仙界的宴饮和世俗的宴饮完全不同,仙界的快乐是持久纯粹的,没有世俗的烦恼。整首诗表达了诗人对道教逍遥长生境界的向往,也暗含了对世俗生活的超越态度。
跨学科 · 是什么
紫柰的物种与文化寓意植物学
首先我们要知道柰是中国本土对苹果类水果的古称,早在汉代的文献中就有关于紫柰的记载。紫色的柰因为颜色特殊,在古代被认为是比较珍贵的水果品种。道教文学创作中把紫柰仙化,设定它需要千年才能成熟,用来凸显仙界的时间尺度和物产珍贵。现实中的紫柰就是紫色的苹果,生长周期只有一年,和文学中的设定有很大的差异。这种仙化的写法是道教文学常用的创作手法,用来区分仙界和世俗的差异。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要轻盈飘逸,体现出游仙的逍遥感。每句五言的断句都是“二三”结构,比如“扬盖/造辰极,乘烟/游阆风”。读前两句的时候要带一点飞升的轻盈感,语速稍慢。读中间描写仙界盛景的四句的时候,语气要明亮开阔,体现出仙界的盛大。读最后两句的时候,语气要舒缓悠长,体现出快乐的持久感。全诗的诵读语速不要太快,每个字都要读清晰,重点字词要重读,比如“阆风”“琳宫”“紫柰”“灵瓜”这些意象词。
基础句式仿写指导
这首诗的开篇两句“扬盖造辰极,乘烟游阆风”是非常经典的动宾结构对仗句式,适合仿写用来描写旅行或者想象类的场景。仿写的时候要注意前后两句的结构对称,前半句写出行的动作和目的地,后半句写出行的方式和游览的地点。比如我们可以仿写为“策马赴阳关,乘风游塞北”,用来描写去边塞旅行的场景。也可以仿写为“展卷访先贤,提笔写春秋”,用来描写读书写作的场景。仿写的时候不需要严格的平仄对仗,只要结构对应就可以,适合日常写作中使用。
核心名句应用
核心名句“千年紫柰熟,四劫灵瓜丰”适合用来描写理想中的美好场景,或者形容罕见的丰收、珍贵的收获。比如你写一篇描写世外桃源的散文,就可以用这句话来形容世外桃源里物产的珍贵和美好。比如你写一篇关于科研工作者长期研究获得重大突破的文章,也可以用这句话来比喻他们经过长时间的努力终于获得了珍贵的成果。用的时候可以直接引用原句,也可以化用其中的意象,体现出收获的来之不易和珍贵性。
关联知识图谱
郭璞《游仙诗十九首》同主题
郭璞是魏晋时期游仙诗的代表作家,他的《游仙诗十九首》是游仙诗题材的经典作品。吴筠的这首游仙诗和郭璞的游仙诗属于同一题材,都是通过描写游仙的场景表达对超脱世俗境界的向往。两者的核心主题高度一致,都是古典游仙诗的代表作品。
西王母神话同典故
本诗中出现的西王母形象来源于中国古代的西王母神话,这个神话最早记载于《山海经》,之后在《穆天子传》《汉武帝内传》等典籍中不断丰富。本诗中的西王母形象完全继承了传统神话中的设定,是仙界地位崇高的女神。

名句 CLASSIC LINES

千年紫柰熟,四劫灵瓜丰
该句是本诗核心名句,以仙界特有的千年成熟的紫柰、历经四劫才丰收的灵瓜为意象,直观展现了仙界时间尺度与世俗的差异,凸显了仙界物产的珍奇与宴饮的规格之高,后世常被用来指代理想世界的美好物产,在道教题材文学创作中被频繁化用。

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作者 POET

吴筠

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