七言 四十

本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。

吞金食气先从有,悟理归真便入无。

水火自然成既济,阴阳和合自相符。

炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感超脱
创作背景
唐末五代·内丹修行心得
本诗是唐末道士吕岩(号纯阳子,民间称吕洞宾)所作组诗《七言》的第四十首,创作于内丹派道教在民间逐步兴起的唐末五代时期,是作者修行过程中提炼的核心心得,用于向门人弟子传递内丹修炼的核心逻辑。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于唐代道教文学特有的内丹修炼题材作品。这类作品以诗词形式阐述内丹修行的原理与方法,是道教文化传播的重要载体。七言律诗格律严谨,本诗严格符合平起首句入韵的正体格律要求,在道教修行类诗词中具有典型性。
情感 · 解读
本诗核心情感是作者修行悟道后的通透释然,既有对凡俗生活的超脱感,也有对内丹修炼成效的确信,还暗含引导世人修行向善、追求长生久视的传道意愿,整体呈现出道教修行者通透平和、笃定超脱的精神状态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
玉都指道教传说中神仙居住的仙境。凡夫就是普通的世俗凡人。吞金食气指道教早期的服食、吐纳类修炼方法。悟理归真指体悟修行真理、回归本真状态。既济是《周易》的卦名,代表阴阳调和的状态。溟渤指神话里的东海,泛指广阔的大海。延年药就是传说中能延长寿命的丹药,这里指内丹修炼的成果。
逐句白话释义
第一句是说修行的本源和终点都在神仙居住的玉都仙境。第二句是说我也曾经在陆地上做过普通的凡人。第三句是说一开始修行要从服食、吐纳这类有形的方法入手。第四句是说等到体悟到修行真理回归本真,就能进入无形的通透境界。第五句是说修行到一定程度,水火就会自然形成调和的既济状态。第六句是说阴阳二气也会自然融合匹配。第七句是说丹炉里就能炼出延长寿命的丹药。第八句是说就算沧海变成桑田、大海干枯也不用在意。
核心主旨与内容概括
这首诗是道教修行者的心得总结,从头到尾讲了内丹修炼的完整路径。它先点出修行的最终目标是进入仙境,再讲从凡人开始修行的入门方法,然后讲修行到高阶的核心原理,最后讲修行成功后就能超脱世俗变迁的束缚。整首诗用通俗的语言讲深奥的修行道理,方便普通信众理解和学习。
跨学科 · 是什么
道教有无观哲学
诗里提到的“先从有”“便入无”是道教的基础哲学观点。它说的是修行要先从有形的具体方法入手,等修到一定程度就能进入无形的通透境界,这是普通人也能理解的修行逻辑,没有复杂的专业术语。这种观点是道教文化里很有代表性的思想。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓沉稳,不要过快。每一句七字可以按照“二二三”的节奏断句,比如“本末/无非/在玉都”。读前四句的时候语气平实,读后四句的时候可以稍微加重语气,读出笃定通透的感觉。读完最后一句可以稍作停顿,感受诗里的超脱意境。
句式仿写指导
这首诗的“……自然成……,……和合自相符”的句式很适合用来写事物规律类的内容。仿写的时候可以先写两个相关的事物,再写它们自然匹配的状态,比如“春风雨露自然成丽景,桃李芬芳自相符”。仿写的时候要注意前后两句内容对应,句式对称,读起来朗朗上口。
名句写作应用
“水火自然成既济,阴阳和合自相符”这句可以用在写协调配合、事物发展符合规律的作文场景里。比如写团队合作的作文,可以说“我们团队各个成员分工明确、配合默契,真应了那句‘水火自然成既济,阴阳和合自相符’,最终顺利完成了项目”。也可以用在写传统文化、自然规律相关的文章里。
关联知识图谱
吕岩(吕洞宾)同作者
本诗的作者是唐末著名道士吕岩,号纯阳子,民间尊称为吕洞宾,是道教全真道北五祖之一,创作了大量道教修炼题材的诗词。
道教内丹派同主题
本诗的核心内容是阐述道教内丹派的修炼原理,内丹派是道教的重要流派,主张通过修炼自身的精气神来达到得道成仙的目标。

名句 CLASSIC LINES

水火自然成既济,阴阳和合自相符
这句是本诗核心名句,精准凝练了道教内丹修炼的核心原理,宋代以来被《悟真篇》等多部道教内丹经典引用,也是民间道教文化传播中最广为人知的内丹修行表述之一,兼具宗教价值与文学价值。

标签 TAGS

作者 POET

吕岩
唐代道家诗人,民间传说中的八仙之一吕洞宾

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待