七言 五十四
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。
一领布裘权且当，九天回日却归还。
凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感超脱
创作背景
吕岩传道诗作
本诗为中晚唐道士吕岩（吕洞宾）的传道作品，收录于《全唐诗》卷八百五十八。学界公认创作目的为宣扬道家质朴自然的价值理念，面向普通信众普及道教思想，没有明确的具体创作时间与触发事件记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，是中国古典诗歌的常见体裁，属于近体诗范畴。七律起源于南北朝时期，定型于初唐，成熟于盛唐。全诗共八句，每句七字，要求平仄合规、颔联颈联对仗、押韵统一。七律在唐代成为文人创作的主流体裁之一，历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感是道家清静无为、不慕外物的超脱心境。诗人借日常物象的对比，劝诫世人抛却对物质虚荣的追逐，珍视内在本真的天性。整首诗的情感基调洒脱平和，没有愤世嫉俗的情绪，只有润物细无声的传道意味，是唐代道教诗歌情感表达的典型范式。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
刘阮指东汉传说中的刘晨、阮肇二人，相传二人入天台山采药遇仙。桃源即刘阮遇仙的桃花源仙境。省是知道、明白的意思。权且当指暂时典当。凤茸指凤凰的绒毛，代指极其名贵的面料。狐白指狐狸腋下的白色毛发，用其制作的裘衣是古代顶级奢侈品。
逐句白话释义
第一句写我曾经跟随刘晨、阮肇在桃源仙境醉酒作乐。第二句写我从来不知道人间还有欠酒钱的烦恼。第三句写身上这件布袍暂时拿去典当换酒也没关系。第四句写等我从天上回来的时候再把它赎回来就好。第五句写用凤凰绒毛做的袄子并不算珍贵。第六句写就算是顶级的狐白裘衣也没法和我的布袍相比。第七句写只有这件布袍才是世间真正的无价之宝。第八句写根本不需要放到火里烧来检验它的价值。
核心主旨与内容概括
全诗以第一人称的视角展开，借用刘阮遇仙的典故点明自身超脱世俗的身份。诗人通过普通布袍和世间顶级名贵服饰的对比，表达了道家不追求外在物质浮华、重视内在本真的核心价值理念。整首诗语言直白通俗，没有晦涩的术语，很容易被普通读者理解，是一首典型的传道劝世诗歌。
跨学科 · 是什么
刘阮遇仙典故历史学
刘晨、阮肇遇仙是中国古代经典的遇仙传说，很多古典文学作品都引用过这个典故。传说内容是东汉时期两人入天台山采药，迷路后遇到两位仙女，留住半年后回家，发现世间已经过去了数代。这个典故常被用来表达对超脱世俗生活的向往，也用来形容时光飞逝、世事变迁。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时每句按照2-2-3的节奏断句，比如首句断为“曾随/刘阮/醉桃源”。整体语速保持平缓，不用过于激昂，读出诗人洒脱平和的语气。重音可以放在“醉桃源”“无价宝”“不凭”等关键词上，突出全诗的核心内容。每句结尾的韵脚可以适当拉长读音，体现七律的韵律感。诵读时不需要带有说教的语气，保持自然随性的状态即可。
句式仿写指导
本诗的颈联“凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难”是非常工整的对仗句，适合用来仿写对比类的七言句式。仿写时要注意上下句字数相同，词性相对，语义形成对比或者递进关系。比如可以仿写为“黄金饰履非为贵，白玉为冠欲比难”，或者“高楼广厦非为贵，陋巷箪瓢欲比难”。仿写时不需要刻意追求用词华丽，符合对仗规则、语义通顺即可。
名句写作应用
核心名句“只此世间无价宝，不凭火里试烧看”适合用在表达不慕虚荣、坚守本心主题的作文中。比如写拒绝物质诱惑、重视内在品质的主题时，可以引用这句诗来增强说服力。也可以用在描写老一辈人勤俭节约、珍视旧物的文章中，体现他们质朴的生活理念。引用时不需要额外过多解释，诗句本身的含义已经非常直白清晰。
关联知识图谱
刘晨阮肇遇仙典故同典故
本诗首句直接引用该典故，用来代指超脱世俗的神仙生活，符合该典故的传统用法。该典故是中国古典文学中最常见的遇仙典故之一，被大量诗词、戏曲、小说作品引用。
名句 CLASSIC LINES
只此世间无价宝，不凭火里试烧看
直白点明了全诗的主旨内核。其语言朴实直白，道理通俗易懂。
标签 TAGS
作者 POET
吕岩
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