又诗二首 一
省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。
徒夸美酒如琼液，休恋娇娥似玉颜。
含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感超脱
创作背景
道教劝化诗创作背景
本诗收录于《全唐诗》，题署为吕岩所作，学界普遍认为该诗是晚唐至五代时期道教人士托名吕洞宾创作的劝化作品。创作动因是为了向普通信众宣讲弃俗悟道的道教修行理念，引导世人脱离世俗欲求的束缚。该诗广泛流传于道教劝善典籍与民间文学文本中，是道教通俗教化诗歌的代表性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗体裁。七言律诗起源于初唐时期，至盛唐逐渐发展成熟。全篇共八句，每句七字，分为首颔颈尾四联，格律要求严谨，偶数句需押平声韵，中间两联要求对仗。该体裁是唐代之后古典诗歌的核心体裁之一，兼具格律美感与内容承载空间。
情感 · 解读
本诗核心情感为对世俗声色享乐、人际纷扰的彻底厌弃。传达了悟道之后放下过往是非、挣脱尘俗束缚的释然心境。饱含对求道修行、回归自然本真状态的强烈向往。整体情感基调疏朗通透，没有悲戚情绪，尽显道家物我合一、超脱物外的精神内核。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
省悟指醒悟、明白过来的意思。一息间指一呼一吸的极短时间，形容速度非常快。尘寰就是我们生活的尘世、世俗世界。琼液原本指神话里仙人喝的美酒，这里指代品质极好的酒。娇娥指代容貌美丽的女子。谩教就是不要让、休要使得的意思。鬓毛斑指两边的头发长出白发，变得花白。堪归路就是可以走的回归的道路。
逐句白话释义
第一句意思是醒悟过去的错误只需要很短的一瞬间。第二句说要抛开所有无关的闲事，彻底舍弃世俗的纷纷扰扰。第三句说不要空自夸赞美酒像仙家的琼浆玉液一样好。第四句说不要贪恋容貌像美玉一样的美丽女子。第五句说总是陪笑讨好别人只会让自己的面皮变厚，失去本心。第六句说心里装着太多愁烦，只会让自己的头发早早变白。第七句说云朵之上幸好有可以回归的道路。第八句说那无边无际的青山，都是属于我的归宿之地。
核心主旨与内容概括
这首诗是用来劝导人们放下世俗欲望的道教教化作品。全诗先点明人只要一念之间就能醒悟过往的过错，接着列举了世俗人贪恋的美酒、美色，还有讨好他人、多愁善感等世俗烦恼的坏处，最后点明了脱离世俗、求道归隐的出路。整首诗语言直白易懂，道理讲得浅显明白，很适合普通人阅读理解。核心是引导人们放下外在的欲望追求，寻找自己精神上的归宿。
跨学科 · 是什么
道家出世思想哲学
这首诗里体现的是典型的道家思想主张。道家认为人不应该被外在的物质欲望、他人的评价束缚。应该追求精神上的自由和超脱，回归到自然本真的状态。诗里说的抛弃闲事、不贪恋美酒美色，就是要减少外在的欲望。最后说的青山作为归宿，就是人和自然合为一体的道家理想状态。这种思想是中国传统哲学里非常重要的组成部分，影响了很多中国人的人生选择。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要舒展通透，不要过于沉重。首联两句语速稍快，突出“一息间”的轻快感受。颔联两句语速放缓，读出劝诫的语气。颈联两句略带一点感慨的语气，读出对世俗烦恼的不认同。尾联两句语气要放开，音量稍提，读出开阔豁达的感觉。每句七字的停顿可以按照“二二三”的节奏断句，比如“省悟/前非/一息间”。诵读的时候可以适当拉长尾字的音，体现诗歌的韵律感。
句式仿写指导
这首诗的尾联属于先点明出路、再烘托意境的句式结构，非常适合仿写表达自己的人生追求。仿写的时候可以先写自己向往的方向，再用开阔的意象做收尾。比如可以仿写为“林间幸有安身地，半亩松荫是我家”。也可以结合现代生活的场景仿写，比如“案头幸有诗书伴，一页清欢是我甜”。仿写的时候要注意上下句的对仗，还有整体情感的一致性，前面写具体的路径，后面写对应的精神感受。
名句写作应用
“云中幸有堪归路，无限青山是我山”这句名句适合用在表达归隐、放下执念、寻找精神归宿相关的写作场景里。比如写自己厌倦了城市的快节奏生活，想要回到乡村生活的时候就可以引用这句。或者写自己放下了一直纠结的事情，终于找到自己真正想做的事的时候也可以用。比如可以这样写：“纠结了好几年要不要辞掉稳定的工作回老家发展，今年春天站在老家的山头上突然就想开了，真可谓是‘云中幸有堪归路，无限青山是我山’。”
关联知识图谱
道教劝化诗同主题
本诗属于道教劝化诗类别，这类诗歌都是道教人士创作用来向普通民众宣讲道教理念的作品，语言大多直白易懂，道理浅显，通常围绕劝人向善、弃俗修行等主题展开。
中国古典隐逸诗同主题
本诗核心主题是归隐超脱，属于中国古典隐逸诗的范畴，这类诗歌都表达了对世俗官场、世俗欲望的厌弃，对归隐田园、回归自然生活的向往，是中国古典诗歌里非常重要的一个主题类别。
名句 CLASSIC LINES
云中幸有堪归路，无限青山是我山
这两句是本诗的核心名句，直白点明了全诗的出世主旨。意象开阔明朗，情感通透豁达。在道教文化、传统隐逸文化传播中拥有极高的知名度，衍生出大量相关的书画、文学创作。
标签 TAGS
作者 POET
马湘 ？-856
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