登杭州秦望山

太乙初分何处寻,空留历数变人心。

九天日月移朝暮,万里山川换古今。

风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。

秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感咏史 · 怀古 · 求仙 · 讽刺
创作背景
晚唐登临创作
本诗为晚唐道士马湘登临杭州秦望山时即兴创作,学界公认创作时间为唐宣宗大中年间(公元847-860年)。创作动因是诗人登顶后见山川壮阔之景,联想到秦始皇东巡的历史典故与求仙虚妄的史实,有感而发写下此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,全诗共八句,每句七字,中间两联严格对仗,符合近体格律规范。七言律诗起源于南北朝时期,成熟于初唐盛唐阶段,是唐代古典诗歌的核心体裁之一。历代文人多以七律抒发登临、怀古、咏史类厚重情感,体裁承载力极强。
情感 · 解读
全诗核心情感分为三层,第一层是登临高山时对宇宙起源、时空流转的宏大感慨,第二层是对万里山川古今变迁的深沉喟叹,第三层是对秦始皇求仙驱山虚妄行为的嘲讽,最终落脚于对自然规律不可违背的认知。整体情感旷达通透,带有晚唐咏史诗特有的理性思辨色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“太乙”也作“太一”,是中国古代神话中宇宙混沌未分的原始元气,也指天帝星官。“历数”指朝代更替的气运、天道运行的次序。“峤”指高而尖的山峰。“岚气”指山间升腾的雾气。“谩作”意思是白白地做、徒劳地做。“驱山计”指传说中秦始皇驱赶山峰填海求仙的计划。这些字词都是理解本诗内容的基础,没有生僻通假字,语义相对直白。
逐句白话释义
第一句写天地初始混沌元气划分的源头哪里能寻到呢?第二句写空留下朝代更替的气运变化,动摇着世人的内心。第三四句写九天之上的日月交替变换着早晨和黄昏,万里辽阔的山川更迭着古往今来的面貌。第五六句写风吹动水面波光,仿佛要吞没远处的山峰,雨水让山间雾气更浓,淹没了高处的树林。第七八句写秦始皇徒劳地做着驱山填海的打算,苍茫的大海反而变得更加深邃了。全诗释义没有添加文学修饰,完全贴合字面意思直译。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人登临杭州秦望山时的所见所感,首先从宇宙起源的宏大疑问切入,接着描绘了天地流转、古今变迁的宏大时空图景,再写登顶所见的山水实景,最后借秦始皇驱山求仙的虚妄传说,点明了自然规律不可违背的核心主旨。全诗没有过于晦涩的表达,普通读者可以轻松理解诗歌传递的思想。
跨学科 · 是什么
秦望山地理位置地理学
秦望山位于今天的浙江省杭州市西湖区西南方向,是天目山的余脉,濒临钱塘江。这座山海拔不高但视野开阔,登顶可以看到西湖与钱塘江的景观,自古就是杭州的登临胜地。现在这里是杭州西湖风景名胜区的组成部分,保留了多处历代文人题刻。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓开阔,首联两句语气带轻微的疑问感,节奏稍慢。颔联两句是宏大写景,要读得大气舒展,“九天日月”“万里山川”处稍作重音处理。颈联是眼前实景,语速稍快,读出画面的动态感。尾联是议论句,语气要沉稳有力,“谩作”“转更深”处加重语气,突出主旨。每句七字的断句为“二二三”节奏,符合七言诗的常规诵读规律。
基础句式仿写指导
本诗颔联“九天日月移朝暮,万里山川换古今”是非常典型的时空对偶句,仿写时可以先确定大范围的时空意象,比如“千年”对“四海”,“星斗”对“风云”,再搭配对应的动词和结果,比如“千年星斗移寒暑,四海风云改岁华”。仿写时要注意上下句词性相对、意境协调,不需要严格符合平仄要求,基础阶段做到句式对称、语义通顺即可。
核心名句写作应用
“九天日月移朝暮,万里山川换古今”这句适合用在描写时代变迁、社会发展的作文场景中,比如写家乡几十年的变化,开头可以用这句引出,再具体写家乡的新旧对比。写国家发展的文章也可以用这句作为过渡,连接历史和现在的内容。这句不需要修改,直接引用就能增加文章的厚重感,适用场景非常广泛。
关联知识图谱
《登金陵凤凰台》(李白)同主题
两首诗都是七言律诗体裁,都是诗人登临古迹有感而发,都采用了由景入情、借古讽今的结构,核心主题都涉及世事变迁、人事代谢的感慨,属于同类主题的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

九天日月移朝暮,万里山川换古今
该句是本诗核心颔联,以宏大的时空视角概括了天地流转、古今变迁的自然规律,对仗工整,气象开阔。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深
该句是本诗尾联核心议论句,化用秦始皇驱山填海求仙的传说,直接点明虚妄行为终将失败的主旨,笔力冷峻,思辨性极强。该句是中国古典诗歌中“以史为鉴”主题的经典表达,常用于批判违背规律的虚妄行为。

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作者 POET

马湘 ?-856
唐代道士、诗人,曾任小吏

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