书化度藏院壁

将肉遣狼守,置骨向狗头。

自非阿罗汉,焉能免得偷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感禅理 · 讽刺 · 讽喻
创作背景
题壁嘲讽化度寺僧众监守自盗
本诗创作于中晚唐时期,作者游览长安化度寺藏经院时,发现寺院经卷管理松弛,负责看守藏经的僧众常有私盗倒卖珍贵写经的行为,便即兴在藏院墙壁上题写此诗,直白讽刺这一乱象。学界对该创作动因无争议,创作时间大致可考证为唐宣宗大中年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言绝句,是近体诗的一种,全篇共四句,每句五字,格律要求相对灵活。该体裁起源于汉魏六朝乐府民歌,唐代时发展成熟,成为文人抒情言志的常用短诗体裁。历代多有短小精悍、意蕴深刻的五言绝句作品流传,在古典诗歌体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为对不合理监管安排的辛辣讽刺,同时暗含佛教禅理对人性贪欲的审视。表层是以通俗比喻调侃化度寺藏院僧众私盗藏经的行为,深层则指向普遍存在的人性弱点,没有严苛的制度约束,普通人很难抵御贪欲的诱惑。历代主流解读均认可其兼具现实讽刺性与禅理思辨性的双重内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
化度藏院指唐代长安化度寺存放佛经的院落。遣是派遣、安排的意思。置是放置、摆放的意思。阿罗汉是佛教中的修行果位,指已经断尽所有烦恼、不会产生贪欲的修行者。焉能是怎么能够的意思。偷在这里指偷盗藏经的行为。这些字词都是唐代口语化的表达,没有生僻含义。读者不需要专业知识就能理解字面意思。
逐句白话释义
第一句的意思是把肉派遣给狼来看守。第二句的意思是把骨头放到狗头的面前。第三句的意思是如果不是已经断尽烦恼的阿罗汉。第四句的意思是怎么能够避免偷盗的行为呢。全诗没有晦涩的修饰,全部用直白的口语表达,意思清晰明了。读者可以直接通过字面理解诗人想要表达的讽刺含义。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人游览化度寺藏经院时题写的讽刺诗。诗人用狼看守肉、狗看守骨头的荒谬场景,比喻安排有贪念的僧人看守珍贵藏经的不合理做法。全诗直白讽刺了僧众监守自盗的乱象,同时也暗含了对人性贪欲的普遍审视。这首诗没有华丽的辞藻,却用最通俗的比喻传递了深刻的道理。它既符合禅诗的思辨特点,也有现实讽刺的尖锐性。普通读者可以轻松感知到诗中的讽刺意味。
跨学科 · 是什么
唐代寺院经卷管理乱象社会学
唐代佛教兴盛,寺院收藏的手写经卷很多是珍贵的文化资产,价值很高。当时寺院的经卷管理大多由普通僧人负责,没有完善的监督机制。很多僧人抵挡不住利益诱惑,会私自盗取经卷倒卖。诗人描写的场景就是对这种社会现象的直观反映。这种监守自盗的乱象并不是化度寺独有,很多唐代寺院都存在类似问题。普通读者可以通过这首诗了解到唐代寺院管理的真实情况。诗中的描述没有夸张成分,完全符合当时的社会现实。
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读写应用
基础诵读指导
本诗诵读时采用2/3的断句节奏,每句前两个字读完后稍作停顿。读前两句时语气略带调侃的感觉,突出场景的荒谬性。读后两句时语气加重,突出反问的力度。整体语速不需要太快,清晰读清楚每一个字即可。不需要用太正式的诵读语气,符合本诗通俗直白的风格。诵读时可以重读"遣""向""焉能"几个词,增强表达效果。普通读者按照这个指导就能读出诗中的情感。
句式仿写指导
本诗采用先举荒谬比喻、后用反问点题的结构,仿写难度较低。仿写时先找两个类似的不合理安排的场景作为前两句,后两句用"自非XX者,焉能免得X"的句式点明主旨即可。比如可以仿写为"将粮遣鼠守,置蜜向蚁头,自非无欲者,焉能免得偷"。也可以仿写为"将钱遣贼守,置糖向童头,自非无私者,焉能免得拿"。仿写时不需要追求华丽的辞藻,直白表达即可。这种仿写可以锻炼用比喻说理的能力。普通初学者都可以轻松完成仿写。
名句写作应用
核心名句"自非阿罗汉,焉能免得偷"适合用在讨论监管制度、廉洁自律、人性弱点的写作场景中。比如写关于反贪腐的作文时可以用:"很多人认为只要加强道德教育就能杜绝贪腐,却忽略了‘自非阿罗汉,焉能免得偷’的朴素道理,完善的监管制度才是更有效的保障。"也可以用在讨论企业管理的文章中,说明不能把关键资源交给没有监督的人管理。这个名句的适用范围很广,只要涉及监管缺位、人性考验的主题都可以使用。使用时不需要额外解释,大多数读者都能理解其含义。
关联知识图谱
裴休同作者
本诗的作者是唐代著名文人裴休,他笃信佛教,擅长写禅理诗,与同时代的佛教高僧交往密切。他的作品大多兼具文学性与禅理思辨性,本诗是他现存最有名的讽刺类禅诗。
化度寺同地点
化度寺是唐代长安最著名的寺院之一,收藏有大量珍贵佛教文物与经卷,是唐代文人游览参拜的常去地点,很多唐代诗歌都提到过化度寺。

名句 CLASSIC LINES

自非阿罗汉,焉能免得偷
本诗核心名句为"自非阿罗汉,焉能免得偷",直白点出全诗讽刺主旨,兼具通俗性与思辨性。该句既被禅家用来阐释持戒的难度,也被世俗用来讽刺监守自盗、监管缺位的现象。

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作者 POET

裴玄智

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