王璠石铭

山有石,石有玉。

玉有瑕,即休也。

基础信息 BASIC

创作背景
甘露之变背景
唐文宗太和年间王璠任浙西观察使时,在润州挖山获刻有此铭文的异石;太和九年王璠参与李训、郑注谋划的甘露之变,事败后被宦官族诛,铭文内容恰好应验。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于古代民间谶语类歌谣,以韵文形式传播,暗含人事吉凶预示,是唐代流行的民间文学体裁,多被正史收录以对应历史事件。
情感 · 解读
核心情感以冷峻的预言基调,通过递进式物象关联,预示唐代权臣王璠家族覆灭的命运,暗含对权臣因自身隐患走向败亡的预判。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
这首民谣的字词大多通俗易懂,符合民间传播的特点。首句提到的“石”,就是普通山上产出的岩石。第二句的“玉”指藏在岩石内部的玉石,在古代是珍贵的宝物。第三句的“瑕”,专门指玉石表面存在的斑点类缺陷。古人认为玉的完美对应人事的顺遂,有瑕就代表有祸患。第四句的“休”,在这里是停止、终结的意思。这里的“休”专门指向王璠家族的运势走到尽头。整组字词没有生僻字,便于普通百姓记忆传播。
逐句白话释义
第一句“山有石”的白话意思是高高的山上生长着岩石。第二句“石有玉”的意思是坚硬的岩石里面藏着珍贵的玉石。第三句“玉有瑕”的意思是看似完美的玉石上面长着难看的斑点。第四句“即休也”的意思是相关的人事运势就要到此为止了。这四句的意思层层递进,从自然物象过渡到人事吉凶。每一句都对应王璠家族从兴盛到衰败的不同阶段。直白的表述没有多余的修饰,符合谶谣的传播特点。普通百姓也能轻易读懂其中暗含的预兆含义。
核心主旨与内容概括
这首作品是唐代流传、被官方正史记载的谶谣。它是刻在一块异石上的铭文,被王璠在润州挖山时发现。内容通过山、石、玉、瑕的递进关系,暗含人事发展的规律。最终预示王璠家族的气运将会因为存在的隐患而终结。后来王璠参与甘露之变失败被灭族,刚好应验了铭文的内容。它反映了唐代民间流行的谶纬文化,认为天降异象会预示人事吉凶。正史收录这条内容,也体现了古代史学家的天人感应史观。整首作品篇幅短小,但是寓意清晰,传播性很强。
跨学科 · 是什么
甘露之变历史学
铭文对应的历史事件是唐代中晚期著名的甘露之变。甘露之变发生在唐文宗太和九年,也就是公元835年。当时唐文宗想要联合大臣李训、郑注等人铲除专权的宦官势力。王璠作为当时的权臣,也参与了这次谋划。后来谋划泄露,宦官率先发动反击,诛杀了大量参与的大臣。王璠也在这次事件中被宦官抓住,全家族都被处死。这次事件之后,唐代宦官的权力更加稳固,皇权进一步被削弱。这件事被多部唐代史料记载,属于公认的历史事实。
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读写应用
基础诵读指导
这首作品是三言句式,诵读的时候节奏要短促有力。第一句“山有石”,在“山”字后面稍微停顿半拍。第二句“石有玉”,在“石”字后面稍微停顿半拍,和上一句形成呼应。第三句“玉有瑕”,在“玉”字后面稍微停顿半拍,语气稍微加重。第四句“即休也”,在“即”字后面停顿,“休也”两个字语气放缓,拖长半拍。整体诵读的语速不要太快,要体现出谶谣的神秘感。每一句的尾音可以稍微压低,增强严肃感。反复诵读两遍就能轻松记住全文内容。
基础句式仿写
这首作品用的是顶针的句式结构,仿写的时候可以参考这种结构。顶针句式就是上一句的最后一个字,是下一句的第一个字。比如我们可以写“天有云,云有雨,雨有痕,即散也”。也可以写“林有木,木有花,花有瓣,即落也”。仿写的时候要注意每一句的字数要和原句保持一致,都是三个字加一个停顿。内容上也要层层递进,从前面的物象推导出最后的结论。这种句式读起来朗朗上口,很容易记忆,适合用来写口诀类的内容。平时写作文的时候用这种句式,能让句子更有节奏感。
核心名句写作应用
这首作品的全文都可以作为名句在写作中使用。当我们要写某件事发展到一定阶段出现隐患,最终走向终结的时候就可以用。比如写企业发展的文章,就可以说“古谚有言'山有石,石有玉。玉有瑕,即休也',企业发展过程中如果忽视小的隐患,最终只会走向失败”。也可以用在个人修养的文章里,提醒大家注意自己的小缺点。还可以用在历史类文章里,用来引出预兆类的历史事件。使用的时候不需要修改原文,直接引用即可。引用的时候要注意上下文的语境,要和预警、预兆类的内容匹配。恰当使用能让文章更有文化底蕴,增强说服力。

名句 CLASSIC LINES

山有石,石有玉。玉有瑕,即休也
该四句是唐代著名谶谣名句,被正史收录,后世常用来代指预兆不祥的谶语,在唐宋以来的古典文献中多有引用。

标签 TAGS

作者 POET

不详

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